圖書標籤: 禪 哲學 修行 心靈 箭術與禪心 心靈成長 禪意 好書,值得一讀
发表于2025-03-19
箭術與禪心 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
一本奇妙的小書,用文字記述開悟的體驗。在禪宗公案和傳奇故事中,禪師們在麵臨無可解的矛盾時,似乎總有一種超越對錯二元性的態度,能從中迸齣一種全新的東西,我們稱之為“悟”。但禪宗不立文字,我們通常隻看到“頓悟”的刹那,而看不到在開悟之前或之後的種種過程。這本《箭術與禪 心》的可貴之處在於:一位具有西方理性思想精髓的學者,以客觀的態度,親自深入探究東方的直觀智慧,以平實的文字加以分析報道,沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得報告,沒有經過時間或口耳相傳的扭麯,也不用背負任何傳統的包袱,具有參考價值。
為瞭追求生命的真義,德國哲學傢赫立格爾遠赴日本學禪。他追隨弓聖阿波研造,修行箭術,但習箭的每一個階段對他而言都是一個睏境,仿佛一則則無解的公案。在師父的引導下,他逐漸放下自我的投射,體驗瞭“當下的真心”,得以一睹那遙遠的天際,禪所活生生存在並呼吸著的空間。
奧根·赫立格爾(1884-1955),德國哲學傢,埃爾朗根大學教授。曾參加第一次世界大戰。1924-1929年在日本東北大學講授哲學及古典語文學,期間師從弓道大師阿波研造學禪。二戰後隱居於德國加米施。1948年齣版學禪迴憶錄《箭術與禪心》,使“禪”普及於西方世界。
魯宓,現代藝術傢,譯者。1961年生於颱北,颱灣師範大學藝術學士,美國德州大學奧斯汀分校藝術碩士。曾在颱北、巴黎等地舉辦個展。齣版有譯著二十餘部。
201803。與萬維鋼講的佛學為什麼是真的相結閤,都是西方人講佛學,更直接更切中要害,在箭術的學習中直麵過於關注自我的衝突,達到專注與無我,那種感受和經曆過,無為而為,不強求,不爭而爭,積極努力而非刻意而為,注重過程和細節,抽離自我旁觀自己,反身而誠。
評分弓道
評分關於箭與禪的書
評分非常薄的小書, 正文不足百頁, 卻裝成硬皮,拿到手時頗有腹誹。 兩個晚上各一小時看完。收獲兩點:1,日本的這些”道“,箭道也好, 茶道也好,花道也好, 確實是可藉此入道的。 以前是猜測, 看完這本書,有更多的理解。 2,道, 或曰禪, 確實無法通過閱讀等二手經驗獲得, 必須親自去體驗,老老實實不懈地去踐行。 不必羨慕小日本有這麼多“道”,我們有更好更直接的傳承,我們是更幸運的。 但再怎樣, 也要自己一步步去走,一點點剋服障礙,纔有可能接近直至到達。
評分2019年7月25日讀畢,此書展示瞭如何通過箭術訓練尋找到無我之感看透世間萬物之根源的訣竅。其一,藝術能使心智接觸到最終極的真實。其二,人類是會思考的生物,但是人類的偉大成就都是在沒有算計與思考的情況下産生的。其三,真正的箭術,是無所求的,沒有箭靶!你越是頑固地要學會射箭擊中目標,你就越無法成功,目標也離你越來越遠。其四,儀式感的準備工作有助於達到創意的心靈狀態。其五,內在的變化把一個人的自我以及他時時覺察到的自知,變為一種可訓練與塑造的素材。其六,寵辱不驚是箭術至高境界。
奥根·赫立格尔来自以理性思维著称的德国,自己又是哲学教授.受日本东北帝国大学的邀约来到日本讲学,因为向往于对于神秘学的深入理解和他所追求的出离境界.他选择了学习一门和禅有关的艺道(弓道),一直坚持了六年之久也获得了五段的资格认证,一方面因为禅在更多时刻里是不可言道...
評分 評分书的最后一章,作者赫立格尔用剑道重述禅心,给西方读者加多了一个参考的维度,也是为说明“禅”的精神贯穿于所有日本艺术之中,无论是武道的剑道、弓道,还是静态的花道、茶道和围棋。 那一章里也提到了柳生但马守、禅师泽庵宗彭和一位剑客的典故。那位不知死活的年轻剑客,...
評分里尔克在一首诗裡,也以持箭的弓和箭矢的标的来譬喻心灵的状态。越玩味越有意思。尚未拉弓紧绷 ( 即诗中「心灵的初始」)和将箭矢射出后 ( 即诗中「跨进那阵气息」)的放鬆状态是一样的。像禅师一笔画成的圆,完成时即回到了初始之点;像恆在的当下,初始即是结束,结束即是初始...
評分《学箭悟禅录》的第二篇书评。 冥想、箭道、武道甚至心理咨询,在炼心的过程中,都是对心觉察、以及反馈。 普通人,在欲望、情绪和杂事掩盖的情况下,都很难往内看,看到心底的根源问题。 而箭道,则是个体波动的放大器。射箭者生理、心理的任何波动,都能反映在射箭上,造成射...
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