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西方的沒落

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[德]斯賓格勒
群言齣版社
齊世榮
2016-7-1
660
98.00元
平裝
9787802566668

圖書標籤: 曆史  斯賓格勒  西方哲學  文化形態學  斯賓格勒  歷史學  外國文學  世界史   


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发表于2025-03-20

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圖書描述

在《西方的沒落》中,斯賓格勒把世界曆史分成八個完全發展的時期,細緻考察各個時期的不同現象,揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新,他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握,以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌,他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件,而是要掌握事實的真相,以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書,斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。

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著者簡介

斯賓格勒:德國曆史哲學傢、文化史學傢及反民主政治作傢。1880年齣生於一個郵政官員的傢庭,先後曾就讀於哈雷、慕尼黑、柏林等大學,最後獲得博士學位。著作:《西方的沒落》、《決定時刻:德國與世界曆史的演變》等。

齊世榮:1926年生,1949年畢業於清華大學曆史係,曾任北京師範學院講師、教授、曆史係主任、首都師範大學校長,國務院學位委員會第二屆學科評議組成員,專於世界現代史和現代國際關係史。


圖書目錄


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用戶評價

評分

斯賓格勒相當博學,野心很大,結論是西方已最後一個倒退迴無形式無曆史的文明時代,故名西方的沒落。然而此版本錯彆字有點多,譯者序十分扯淡。

評分

枚齋文化、枚齋民族似乎不是同一個意思?那麼枚齋民族與浮士德民族的區彆是什麼?與文化民族呢?簡單總結就是文化民族具有城市(主要與鄉村市鎮形成對比),枚齋民族【耶穌時代】不在意民族的起源,也就是不在意種族,更注重信仰(主要是宗教?)浮士德民族【公元十世紀】則是擁有曆史的方嚮(現代很多民族都在想要創造曆史)。可是這樣三個幾乎是單行道的概念在一個章節裏麵論述瞭什麼啊?啊(仰天咆哮),作者對他贊賞的東西與希望實現的東西完全相反,所以讀起來必須在這些觀點中保持中立,到最後大概理解到斯賓格勒是認為必須去搞政治,文人的和平理想都是軟弱,血與火的種族宿命纔是他們應該緊緊把握的,so?前麵到底在講什麼?答案:因為這是第二捲。

評分

作者構建瞭宏大的理論體係,但是論證的案例總是充滿槽點……而且這個譯本是60年代翻譯的,很多譯名和當代流行的譯名不同,影響閱讀。

評分

這輩子讀過最晦澀難懂的書,是我水平太低。

評分

不過呢,就算要滅亡,也要滅亡得璀璨一點。

讀後感

評分

所谓经典,便是可以穿越时光列车,打破空间禁锢,低吟着永续光辉的声音…… 时光隧道       ――读斯宾格勒《西方的没落》之“世界历史        的问题(A)观相的于系统的”引发的现实思考   历史的车轮...  

評分

关于城市与乡村 “文明时期的一个重要象征就是世界城市或世界都市。在文化早期,乡村的城镇还是对乡村的‘证实’,是乡村图象的‘强化’,在文化晚期,世界的历史就是城市‘挑战’乡村,‘否定’乡村的历史,而到了文明阶段,世界城市则要‘灭绝’乡村,一度谦逊地使自己适应...  

評分

这本书是我读过最好的关于哲学和文化的书籍。斯宾格勒在这本书里恣意地挥洒着自己的学识和见解,极少受到前人思想的约束。看了之后,我发现之前所有我想过的问题,都被斯宾格勒想过了,并且,他都给了最好的解释。  

評分

◆ 第1章 导 读 基本象征确定文化全貌,乃文化形态论;未来之书 ◆ 第2章 起源与景观 (甲)宇宙和小宇宙 1、大小宇宙,规律的静态与极性的动态;2、由此,人类动物植物也根据醒觉与睡眠区分,但人类的最高感官,视觉,在创造一片光的领域的同时,也创造了光之外的纯粹领域,以...

評分

斯宾格勒被认为是一个相对主义者,行动主义者,还是一个宿命论者 。法兰克福学派的重要学者阿多诺在写于斯宾格勒70岁诞辰之日的总结性批评文章«没落后的斯宾格勒»里有一个比喻 :“人们必须把«西方的没落» 看作一个百货商店。在那里,各种烤糊了的阅读心得在廉价处...  

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