圖書標籤: 曆史  斯賓格勒  西方哲學  文化形態學  斯賓格勒  歷史學  外國文學  世界史   

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開始讀纔發現這隻是第二捲。然後上網查纔知道三聯版有全譯本。下瞭三聯的PDF預覽下纔明白三聯的不隻是全，而且翻譯的水平也比這個高！！粗翻一遍本書，齣版不用心，把賽寫成騫，把鎮寫成填，把特寫成持，看來錄入員使用的輸入法是五筆字型。嗯哼。那個時不時齣現的頁麵下方“留白”，說明連排版都沒整利索就齣版瞭。

枚齋文化、枚齋民族似乎不是同一個意思？那麼枚齋民族與浮士德民族的區彆是什麼？與文化民族呢？簡單總結就是文化民族具有城市（主要與鄉村市鎮形成對比），枚齋民族【耶穌時代】不在意民族的起源，也就是不在意種族，更注重信仰（主要是宗教？）浮士德民族【公元十世紀】則是擁有曆史的方嚮（現代很多民族都在想要創造曆史）。可是這樣三個幾乎是單行道的概念在一個章節裏麵論述瞭什麼啊？啊（仰天咆哮），作者對他贊賞的東西與希望實現的東西完全相反，所以讀起來必須在這些觀點中保持中立，到最後大概理解到斯賓格勒是認為必須去搞政治，文人的和平理想都是軟弱，血與火的種族宿命纔是他們應該緊緊把握的，so？前麵到底在講什麼？答案：因為這是第二捲。

翻譯無有邏輯

全譯版，比起過去通讀還做筆記的那個縮印版，要深得多，上部讀完，下部準備過一陣，講宗教的部分已經超齣我現在的係統理解力瞭。

全譯版，比起過去通讀還做筆記的那個縮印版，要深得多，上部讀完，下部準備過一陣，講宗教的部分已經超齣我現在的係統理解力瞭。

1.第二卷基本沿袭齐世荣等人的译本（许多地方基本照录），但一些名词准确性比后者高。 2.个人觉得台湾的陈晓林译本文学性较强，可惜是节译本。 3.吴译许多地方翻译得罗里罗嗦的，尤其是第一卷，读起来有些烦人。 4.当然，这部对当代中国学术界影响深远的历史哲学著作有第一个中...  

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1.第二卷基本沿袭齐世荣等人的译本（许多地方基本照录），但一些名词准确性比后者高。 2.个人觉得台湾的陈晓林译本文学性较强，可惜是节译本。 3.吴译许多地方翻译得罗里罗嗦的，尤其是第一卷，读起来有些烦人。 4.当然，这部对当代中国学术界影响深远的历史哲学著作有第一个中...  

《西方的没落》总算可以放下了，这本巨著通读两遍，历时近一年。这十年里好像没有另外一本书对自己的思想有更大的影响，回顾读书史，也只有我的哲学启蒙《悲剧的诞生》可以与之相提并论。 作为文化哲学，《西方的没落》格局宏大，斯宾格勒理解最深刻的自然是古典文化与西方文...