具體描述
在《西方的沒落》中，斯賓格勒把世界曆史分成八個完全發展的時期，細緻考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新，他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件，而是要掌握事實的真相，以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書，斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。
著者簡介
斯賓格勒：德國曆史哲學傢、文化史學傢及反民主政治作傢。1880年齣生於一個郵政官員的傢庭，先後曾就讀於哈雷、慕尼黑、柏林等大學，最後獲得博士學位。著作：《西方的沒落》、《決定時刻：德國與世界曆史的演變》等。
齊世榮：1926年生，1949年畢業於清華大學曆史係，曾任北京師範學院講師、教授、曆史係主任、首都師範大學校長，國務院學位委員會第二屆學科評議組成員，專於世界現代史和現代國際關係史。
圖書目錄
第二捲 世界曆史的透視
第一章 起源和景觀（甲）宇宙和小宇宙
第一章 起源和景觀（乙）高級文化的類彆
第二章 起源和景觀（丙）文化間的關係
第三章 城市和民（甲）城市的心靈
第四章 城市和民族（乙）民族、種族、語言
第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉
第七章阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象
第八章阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈
第九章阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
第十章國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶
第十一章國傢(乙)國傢和曆史
第十二章國傢(丙)政治的哲學
第十三章經濟生活的形式世界(甲)貨幣
第十四章經濟生活的形式世界(乙)機器
· · · · · · (收起)
讀後感
1920年2月，在慕尼黑展开了一场哲学史上极有价值的思想交锋。其中一方为当时的学院大师马克斯·韦伯，台下坐着无数韦伯的狂热拥趸。另一方的气势明显低落许多，一位寂寂无名的中学教师，只写出一本被指出许多谬误的历史哲学著作。面对韦伯咄咄逼人的攻势，中学教师毫无还手之力...
評分西方的没落 这本书我在看前言，中间跳着读了一点。 作者认为世界有种统一思想，统一的思想可以贯穿人类生活的各种方面。文化也是有形体的，可以生长，死亡。文化这个词内涵包括：建筑，美术，绘画，商业，政治，道德，社会精英，生产方式，地理等的社火生活所有方面。一种...
評分1.历史学家往往执着于“原因”、“结果”、“影响”、“意义”等，但他们却忽略了历史的“偶然性”。 历史不是总是经历“古代-中世纪-近代”的格局，这种格局划分的依据是什么呢？---进化论？ 以前一直被灌输一种观念：“历史是不断进步的。”但这里我想提出一个疑问：历...
評分《西方的没落》总算可以放下了，这本巨著通读两遍，历时近一年。这十年里好像没有另外一本书对自己的思想有更大的影响，回顾读书史，也只有我的哲学启蒙《悲剧的诞生》可以与之相提并论。 作为文化哲学，《西方的没落》格局宏大，斯宾格勒理解最深刻的自然是古典文化与西方文...
評分【按语：快速地阅读了一趟，斯宾格勒的思想很遥远古旧，有种巫师或先知道派头；就哲学维度而言，斯宾格勒的理论不算严谨，康德的某些学说（尤其时间和空间）被他铸改后拿来随便用了，深深借鉴了黑格尔但几乎回避提及黑格尔； 整个框架又有些尼采的权力意志和永恒轮回的色彩，但...
用戶評價
真的是第二捲，寫在內頁瞭，聰明啊。這麼厲害的作品貴社就不能給找個專職校對麼，不懂瞭為什麼啊，哭訴。 2017一刷，通讀。連十分之一都沒看懂，也許百分之一吧。沒關係，明年再試。 但願明年能請到一本大社精修的完美版。
评分不過呢，就算要滅亡，也要滅亡得璀璨一點。
评分這個譯本該淘汰瞭，編輯質量也差。
评分《西方的沒落》還是一本很不錯的書。看完之後不禁感嘆作者強大的曆史理論積纍與推演總結能力，以至於我看得時候都一愣一愣的。但是可能德國人的嚴謹晦澀的傳統，加上本書是翻譯的英譯本，讀起來更加晦澀。作者的曆史形態學也很有意思，學術就要建立一套自己的體係，書中隱隱透齣的德意誌文化最優越的思想也是他自負的一種錶現吧。
评分真的是第二捲，寫在內頁瞭，聰明啊。這麼厲害的作品貴社就不能給找個專職校對麼，不懂瞭為什麼啊，哭訴。 2017一刷，通讀。連十分之一都沒看懂，也許百分之一吧。沒關係，明年再試。 但願明年能請到一本大社精修的完美版。
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