具体描述
本书是美国哲学家巴雷特的代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在西方学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，长销不衰，至今仍是一些西方大学的“当代哲学”课程的教科书。本书文字通俗易懂，论证清晰有力。
作者简介
威廉·巴雷特（William Barrett，1913～1992），美国哲学家，存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人（精）》是威廉·巴雷特的成名作和代表作，被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作，在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版，畅销不衰，至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。
目录信息
第1章 存在主义的问世
第2章 遭遇虚无
第3章 现代艺术的证言
第二编 西方传统中存在主义的源泉
第4章 希伯来文化与希腊文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃离拉普特飞岛
第三编 存在主义大师
第7章 基尔凯戈尔
第8章 尼采
第9章 海德格尔
第10章 萨特
第四编 整体的人对理性的人
第11章 复仇女神的地位
附录
附录一 否定性、有限性与人性
附录二 存在与分析哲学家
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
梳理一下这本书的结构： 二戰後存在主義作為新聞傳來時美國哲學的一般情景：專業化，學院化，科學化。與生活相背離，成了純粹的智力活動。存在主義的傳入部份地改變了這一圖景。因為存在主義是一種能夠走出學院大門走入大千世界的哲學。它關心的不是抽象的概念，而是活...
评分非理性不是根据的思考，隐身思考就是具有身体但是没有条件显示的思考。非理性不仅可以发现，还可以漏掉发现，这就是非理性的弱点，而理性却没有这种弱点，因此注意理性和非理性的区别和联系。
评分 评分如果满分是五星，那它值得十颗星。这本书如此令人激赏，字字珠玉，在阅读过程中，几乎需要满篇都划重点（除了最后一段有关罗素和维特根斯坦的分析哲学看得有点乏味）。 虽然哲学是关于智慧的学问，但哲学使用的语言深奥晦涩、非常规，令人望而却步。但巴雷特在这本书里面，却用...
用户评价
洋洋洒洒的长篇大论，梳理存在主义发展的脉络。但作者有太多想表达自己的地方，旁征博引显得有些零乱。
评分存在主义是不是流水线上的哲学？
评分很喜欢第一章里对现代艺术的评价。存在主义大受民众欢迎，因为它不同于纯思辨的分析哲学等，它与个人的生存问题紧密相关，关注在现代社会的虚无与黑暗里，人要如何活下去。 很关键的一点是“理性”成为了全书的一个靶子，或者说一条生命线，但尼采的影子仍遍布全书。希腊文化的源头使“理性”成为真正的实在；克尔凯郭尔用独特的生命体验，来表明个体的存在是普遍概念无法囊括的，个体高于普遍，这是他对基督教的理想；尼采把理想推回苏格拉底前的自然人性，提出主体施加给客体的权力意志；萨特的存在主义也是雄性色彩极强的学说，反对诸如无意识这样阴性含混之物，对立与割裂很鲜明；对海德格尔的介绍给我留下了很深印象，让我想起了《我与你》。个体存在的明晰边缘被他模糊化了，我不是封闭在我的内部，而是活在我的背景里。海德格尔的哲学是敞开的。
评分读了好几个月才读完，由于个人哲学书读得不够，很多地方似懂非懂。这是一本很好的了解存在主义哲学的书。装帧也让人喜欢。
评分存在主义导论，当作自我分析。基尔凯戈尔的“我存在”太稠密、具体与丰富，当他放弃了丽琪娜他遭遇自己不可逃避的存在（被迫自由选择，成为自我的恐惧、可怖与庄严）；尼采的权力意志与不可驱除的超人的内在恶魔，狂妄的底色是自卑与罪恶感；海德格尔的存在场论，存在本身意即站在自身之外，超越自身，而只有在焦虑中，存在的此时此在性才能以其全部不稳定和偶然性呈现在我们面前，死亡则是自我存在最内在不可替代的可能性（焦虑、虚无、有限性、存在与非存在、时间性）；萨特从笛卡尔式的怀疑论提出人说“不”的自由，我们总是想把自为存在变为自在存在（being-in-itself），以期消解存在的不安与焦虑，nothingness是行动意志的基础，在存在先在的敞开场域里有意识的自由筹划才是须要的（自由有意识，主体性与他者，阿德勒）
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