神学论文集 哲学的慰藉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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辉煌一时的罗马帝国，日渐沦为哥特人的附庸，作为一名出生望族的出色的罗马执政官，本书作者波爱修斯却仅仅显赫一时，便得罪东哥特王国国王，被诬陷而下在监狱…… “昔日里我陶醉创作令人愉悦的歌咏，但如今我含泪被迫写出悲哀的吟颂……。死亡…她对我千媚百...  

一自身 1人的欲望不断催生着，它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中，如果一个人可以好好看看历史的故事，发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西，并发挥最大的努力，而很多的悲剧，或英雄事迹，或等等，便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...  

看后领悟了很多东西，虽然其中有关“上帝”的言论并不是很赞同，但是在对有关权利、金钱、欲望以及理性的觉悟上，的确是醍醐灌顶！  

与哲学女神在狱中的对话录，推理，诗歌。hard discussions in last two chapters, about the result of righteous and evil doers, and fate vs God' will vs free will

首先是本好鸡汤。神学论文一天才看完第一篇，深感头痛放弃了，后面啃了五个月读了个囫囵吞枣，果然没系统学过哲学不行。好句子很多，但是我相信波爱修斯最后质问自由意志和全能上帝的冲突时，他已经明白了不从哲学驱逐上帝这个问题是不能解决的，最后只能通过区分人和上帝的不同标准强行解决问题。围绕神旋转的西哲，终将因为理性思考神而驱逐神，弑神的种子在开始的虔诚里已经埋下了。最初是理性地去编排神的位置，接下来不得不走向没有主动性的自然神，最终只能彻底驱逐神。归根结底，神不需要理性的辩护，神需要的是无条件的认信。儒学可能没有这种烦恼吧，因为它从未严肃看待形而上问题，也无法走向理性和弑神。所以从某种意义上来说，神秘主义神学和基要神学路线是对的，天主教神学里生出了哲学，科学等一堆学科，然后自己被解构掉了，死了。

首先是本好鸡汤。神学论文一天才看完第一篇，深感头痛放弃了，后面啃了五个月读了个囫囵吞枣，果然没系统学过哲学不行。好句子很多，但是我相信波爱修斯最后质问自由意志和全能上帝的冲突时，他已经明白了不从哲学驱逐上帝这个问题是不能解决的，最后只能通过区分人和上帝的不同标准强行解决问题。围绕神旋转的西哲，终将因为理性思考神而驱逐神，弑神的种子在开始的虔诚里已经埋下了。最初是理性地去编排神的位置，接下来不得不走向没有主动性的自然神，最终只能彻底驱逐神。归根结底，神不需要理性的辩护，神需要的是无条件的认信。儒学可能没有这种烦恼吧，因为它从未严肃看待形而上问题，也无法走向理性和弑神。所以从某种意义上来说，神秘主义神学和基要神学路线是对的，天主教神学里生出了哲学，科学等一堆学科，然后自己被解构掉了，死了。

天主教确定耶稣是一位二性，其中对二性的结合定义为类似王冠上黄金和珠宝的并存方式，这种解释还是可以的。我觉得波爱修斯的阐发反而画蛇添足了：他对二性解释为类似硬币的一体两面，也就是说这两者其实是一个，三位一体可以这么解释，但一位二性不行，我不知道波爱修斯是如何定义本性的，但我想基督教著名哲学家之间这点上的看法应该不会有很大差异。按阿奎那的观点，本性也即本质，是与形式和质料都相关的。那么也就是说人的本性除了对质料的规定外还有对形式的规定——确切地说是对此两者的同时规定，而神性无非是纯形式的，所以说上帝借肉身成圣还能说得过去，如果是一体两面式的结合，神性的形式和人性的形式都是无形体的，怎么结合呢？而且作为无限的神性不可能有任何结合，任何结合都是对无限的限制，无限是不可能被现实的，所以尤迪克的观点也

猛大上课提过波爱修斯的《哲学的慰籍》，似乎读了这本书让人变得更加萎靡不振，波爱修斯的哲学还是太接近希腊哲学（柏拉图）了，这让我不是很喜欢，不过他倒是对后来托马斯神学奠定了基础。