具体描述
在《西方的没落》中，斯宾格勒把世界历史分成八个完全发展的时期，细致考察各个时期的不同现象，揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及毁灭的过程。斯宾格勒对文化的研究方法进行了革新，他对每一种文化的现象采取“观相式”的直觉把握，以某些基本象征来揭示这种文化的全貌，他称之为“文化的形态学”。《西方的没落》的主要目的不是复述已经过去的历史事件，而是要掌握事实的真相，以便更好地应对将来。本书也被称为一部未来之书，斯宾格勒被称为西方历史的先知。
作者简介
斯宾格勒：德国历史哲学家、文化史学家及反民主政治作家。1880年出生于一个邮政官员的家庭，先后曾就读于哈雷、慕尼黑、柏林等大学，最后获得博士学位。著作：《西方的没落》、《决定时刻：德国与世界历史的演变》等。
齐世荣：1926年生，1949年毕业于清华大学历史系，曾任北京师范学院讲师、教授、历史系主任、首都师范大学校长，国务院学位委员会第二届学科评议组成员，专于世界现代史和现代国际关系史。
目录信息
第二卷 世界历史的透视
第一章 起源和景观（甲）宇宙和小宇宙
第一章 起源和景观（乙）高级文化的类别
第二章 起源和景观（丙）文化间的关系
第三章 城市和民（甲）城市的心灵
第四章 城市和民族（乙）民族、种族、语言
第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、费拉
第七章阿拉伯文化诸问题(甲)历史上的假晶现象
第八章阿拉伯文化诸问题(乙)枚斋的心灵
第九章阿拉伯文化诸问题(丙)毕达哥拉斯、穆罕默德、克伦威尔
第十章国家(甲)等级问题——贵族和僧侣
第十一章国家(乙)国家和历史
第十二章国家(丙)政治的哲学
第十三章经济生活的形式世界(甲)货币
第十四章经济生活的形式世界(乙)机器
· · · · · · (收起)
读后感
一位高中老师，一个书虫靠着这本书成为了响当当的公众人物，而且精于印象管理，很会塑造和经营自己的公共形象。如果以印刷量，销量和反响热度来判断一本书成功与否，那这本书无疑是大大的Long-seller。Thomas Mann，Robert Musil 和 Heidegger 等都仔细研讨过它。 其实全书大部...
评分◆ 第1章 导 读 基本象征确定文化全貌，乃文化形态论；未来之书 ◆ 第2章 起源与景观 （甲）宇宙和小宇宙 1、大小宇宙，规律的静态与极性的动态；2、由此，人类动物植物也根据醒觉与睡眠区分，但人类的最高感官，视觉，在创造一片光的领域的同时，也创造了光之外的纯粹领域，以...
评分这个版本大家不要买，给一星都觉得给脸了，翻译乱七八糟，前言不搭后语，请问译者，您是着急上厕所还是怎么地，就不能回头再检查一下吗？真不知道给人家出版社多少钱，能让你这样的书都能申过去。无语了，你这是给人家作者脸上摸黑啊。谁买谁后悔，不信你试试。
评分西方的没落 这本书我在看前言，中间跳着读了一点。 作者认为世界有种统一思想，统一的思想可以贯穿人类生活的各种方面。文化也是有形体的，可以生长，死亡。文化这个词内涵包括：建筑，美术，绘画，商业，政治，道德，社会精英，生产方式，地理等的社火生活所有方面。一种...
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用户评价
合上《西方的没落》，我有一种如坠冰窟的寒意。这本书的文字，并非那种振奋人心的激励，而是如同一面布满裂痕的镜子，映照出我们所处的时代的种种病症。作者对于“形而上的事物”的衰退的批判，让我思考良多。在我看来，这不仅仅是哲学上的空虚，更是人类灵魂深处的饥渴。当一切都被量化，一切都被功利化，那些曾经让我们感动、让我们升华的东西，似乎变得越来越奢侈。我看到周围的世界，人们忙碌于生存，忙碌于竞争，却似乎很少有人停下来，去追问生命的终极意义，去感受艺术的魅力，去思考那些超越物质层面的价值。 作者对“生命力”的消逝的论述，更是让我感到警醒。他笔下的西方文明，仿佛一个日渐衰老、精疲力竭的巨人，虽然曾经辉煌，但如今已显露出疲态。这种“生命力”的枯竭，不仅仅体现在社会创造力的下降，更体现在个体精神的萎靡。我们是否已经失去了那种勇往直前的冲劲，那种敢于突破、敢于创造的激情？书中对“颓废”现象的细致描绘，让我联想到许多现代社会中的趋势，比如对感官享乐的过度追求，对平庸的安于现状，以及对一切宏大理想的嘲讽。这一切，都指向一种精神上的“僵化”，一种对生命原始冲动的压抑。
评分拿起《西方的没落》，我便如同被卷入一场思想的风暴。这本书并非仅仅是对历史的回顾，更是对当下深刻的审视，对未来严峻的预判。作者对“形而上学”的消亡的论述，给我留下了深刻的印象。他指出，当一个文明不再追求超越性的意义，不再探索生命的终极价值，而是将一切都归于实用的、功利性的层面时，这个文明便开始走向了“虚无”。这种“虚无”并非空洞，而是充满了对生命本源的遗忘，对精神世界的疏离。在我看来，现代社会中弥漫的焦虑、不安、以及对各种浅层娱乐的沉迷，都与这种形而上学维度的缺失有着千丝万缕的联系。 而关于“生命力”的衰退，作者用生动的笔触将其描绘出来。他将文明的周期，比作生命的周期，从勃兴到繁盛，再到衰老和消亡。这种观点让我不得不审视，我们所处的时代，是否正经历着文明的“中年危机”？那种曾经推动我们前进的激情、创造力、以及探索未知世界的勇气，是否正在被安逸、守旧、以及对既有秩序的维护所取代？书中对“颓废”的种种表现，例如对传统的漠视，对创新的畏惧，对平庸的安于，都让我看到了文明肌体深处的病症。这并非简单的哀叹，而是一种对文明内在动力的深刻剖析。
评分《西方的没落》这本书，如同一记重锤，敲击在我对文明的认知之上，让我不得不重新审视我们所处的时代。作者对“形而上学的式微”的深入剖析，给我留下了极其深刻的印象。他认为，当一个文明不再以超越性的价值作为指引，而是将目光完全聚焦于眼前物质的得失，那么，它就如同失去了北极星的航船，即便航行得再远，也可能迷失方向。这种“意义的缺失”，在我看来，是现代社会焦虑和不安的症结所在。书中对这种趋势的描绘，让我不禁联想到，我们是否正在以一种不知不觉的方式，将自身推向一种精神的荒漠。 而作者关于“生命力”衰退的论述，更是具有一种史诗般的震撼力。他将文明的兴衰，比作生物体的生老病死，这种视角极具洞察力。我时常在想，我们这个时代，是否也正处于文明的“中年期”？那些曾经激发我们勇往直前的理想、创造力、以及对未来的憧憬，是否正在被现实的重压和对安逸的渴望所消磨？书中对“颓废”的种种表现，例如对平庸的颂扬，对创新的畏惧，对旧有模式的固守，都让我感受到一种令人不安的停滞感。这并非简单的批判，而是对文明内在动力的深刻洞察。
评分《西方的没落》这本书，以其宏大的叙事和深邃的洞察，彻底改变了我对文明走向的看法。作者对“形而上学”的式微的论述，让我深刻体会到，当一个文明不再关注超越性的维度，不再追求真理、美、善等永恒价值时，它的根基便开始动摇。这种“意义的真空”，在我看来，是现代社会诸多问题，例如普遍存在的精神空虚和人生迷茫的根源。书中对这种趋势的描绘，让我不禁反思，我们是否正以一种不知不觉的方式，将自身推向一种缺乏深度和灵魂的生存状态。 而作者关于“生命力”衰退的论断，更是如同一记重锤，敲击在我对文明发展的认知之上。他将文明的兴衰，比作生物体的生老病死，这种视角极具说服力。我时常在想，我们所处的时代，是否也正处于文明的“衰老期”？那些曾经激励我们勇往直前、不断创新的精神，是否正在被安逸、保守、以及对既有秩序的固守所取代？书中对“颓废”的种种表现，例如对平庸的崇拜，对变革的畏惧，对新思想的排斥，都让我感受到一种令人窒息的停滞感。这并非简单的悲观论调，而是对文明内在动力的深刻洞察。
评分当我合上《西方的没落》，一种沉重的反思便如同潮水般涌上心头。这本书不仅仅是历史的陈述，更是对我们当下文明状态的一次深刻透视。作者对“形而上学的死亡”的观点，给我带来了巨大的冲击。他指出，当一个文明不再寻求超越性的意义，不再对生命的终极问题进行追问，而是将一切都简化为实用的、功利性的考量时，它便开始走向了“虚无”。这种“虚无”并非空洞，而是对生命本源的遗忘，对精神世界的疏离。在我看来，现代社会中弥漫的焦虑、空虚，以及对各种 superficial 的追求，都与这种形而上学维度的缺失息息相关。 同时，作者对“生命力”衰退的论述，也如同一记警钟。他将文明的周期性兴衰，比作个体生命的自然进程，从勃发到繁盛，再到衰老和消亡。这种视角，让我不得不审视，我们所处的时代，是否正处于文明的“暮年”？那些曾经驱动我们前进的激情、创造力、以及对未知世界的探索精神，是否正在被安逸、保守、以及对既有秩序的维护所取代？书中对“颓废”的种种表现，如对新思想的抵触，对平庸的安于，对变革的恐惧，都让我感受到一种文明肌体内部的僵化。这并非简单的悲观主义，而是对文明内在动力的深刻剖析。
评分《西方的没落》一书，以其磅礴的气势和冷峻的笔触，彻底颠覆了我对现代文明的许多固有认知。作者对“形而上的衰落”的剖析，给我带来了极大的冲击。他并非空谈理论，而是将这种衰落与现代社会的种种现象紧密相连。在我看来，当人们越来越追逐表面的光鲜，越来越沉溺于即时的满足，而忽视了对内在世界的滋养，对生命意义的追寻，那么，即便物质再发达，文明也可能走向一种虚空的繁荣。书中对这种“意义失落”的描绘，让我联想到当代社会中普遍存在的焦虑和空虚感，那种无论外在如何成功，内心深处却始终无法安宁的状态，正是形而上学失落的有力佐证。 同时，作者关于“生命力枯竭”的论述，也让我陷入了深深的思考。他将文明的周期性兴衰，比作生物体的生老病死，这种视角极具洞察力。我常常在想，我们所处的时代，是否正处于文明的某个“衰老”阶段？那些曾经推动文明进步的创新精神、进取意识，是否正在逐渐被惰性和保守所取代？书中对于“颓废”现象的细致描绘，无论是对新思想的排斥，还是对平庸生活的安于，都让我感受到一种令人担忧的趋势。这并非简单的道德批判，而是对文明肌体深层问题的诊断，是对未来走向的严峻预警。
评分合上《西方的没落》，我仿佛从一场关于文明命运的宏大史诗中抽离出来，但内心的震撼和思考却丝毫未减。作者对“形而上学的死亡”的论述，是我阅读过程中最大的触动点。他指出，当一个文明不再关注超越性的维度，不再追求永恒的价值，而是将一切都局限于物质和感官层面时，它就如同失去了灵魂的躯壳，即便外表依旧光鲜，内在却已是空洞。这种“意义的真空”，在我看来，是现代社会诸多问题的根源，包括人与人之间的疏离，以及普遍存在的精神迷茫。书中对这种趋势的描绘，让我深刻反思，我们是否正一步步走向这种“虚无”。 同时，作者关于“生命力”衰退的论断，也让我不寒而栗。他将文明的兴衰，比作生命的自然规律，从蓬勃发展到走向衰老，最终不可避免地走向终结。这种观点，无疑是对我们当下文明状态的严峻挑战。我时常在想，我们所处的时代，是否也正面临着“文明的衰老期”？那些曾经推动人类进步的创新精神、探索勇气，是否正在被安逸、保守、以及对现状的满足所取代？书中对“颓废”现象的细致描绘，无论是对新思想的抗拒，还是对平庸生活的安于，都让我感受到一种文明肌体内部的僵化。这并非简单的悲观论，而是对文明内在动力的深刻诊断。
评分《西方的没落》这本书，与其说是一本历史著作，不如说是一面映照现代文明症候的镜子，它冷峻、深刻，却也异常真实。作者对于“形而上学”的式微的论述，令我久久不能释怀。在我看来，这是一种对生命根本意义的漠视，一种对精神世界的刻意回避。当一个社会过度强调物质的积累和科技的进步，而忽略了对真善美的追求，对超越性价值的探索，那么，即便是经济再繁荣，文化再昌盛，其内在的根基也会变得脆弱不堪。书中对这种“意义的真空”的描绘，让我看到了现代人在追求短暂快乐的同时，所付出的沉重代价。 而关于“生命力”的衰退，作者更是用一种近乎悲壮的笔调，揭示了文明的周期性规律。他将文明的兴衰，比作生物体的生老病死，这种类比极具说服力。我时常在想，我们这个时代，是否也正处于文明的“老年期”？那些曾经激励我们前进的激情、理想、以及对未来的憧憬，是否正在被安逸、守旧、以及对现实的妥协所取代？书中对“颓废”的种种表现，比如对创新精神的扼杀，对平庸生活的崇拜，对变革的抗拒，都让我感受到一种令人窒息的压抑。这并非简单的悲观论调，而是对文明内在动力的深刻洞察。
评分初读《西方的没落》，我便被其压迫性的宏大叙事所震撼。这本书不像许多畅销书那样提供速食的慰藉，而是迫使你直面文明的阴暗面，直面人类自身的局限。作者对于“形而上学的死亡”的论述，其深刻性令人不寒而栗。在我看来，这是一种对生命终极意义的彻底遗忘，一种对超越性体验的刻意回避。当我们把目光仅仅聚焦于当下的物质享受和短暂的成功，我们就失去了仰望星空的能力，失去了对更广阔、更深邃的精神世界的探索。书中对这种趋势的描绘，仿佛在敲响警钟，提醒我们，若任由这种状况发展下去，我们将如同迷失方向的船只，在无垠的虚无中漂泊。 而关于“生命力的衰退”的论断，则是我阅读过程中最感到沉重的部分。作者将文明的周期性衰亡，比作个体生命的衰老，这种类比既形象又充满力量。我常常在想，我们这个时代，是否也正在经历着类似的“衰老”？那些曾经的锐意进取，那些对未知世界的探索精神，是否正在被安逸和守旧所取代？书中对于“颓废”的种种表现，如对平庸的安于，对新事物的抗拒，对旧有价值的解构，都让我产生了强烈的共鸣。这并非简单的批评，而是一种对文明内在动力的深刻诊断，一种对未来走向的审慎预言。
评分刚刚翻完《西方的没落》，内心真是波涛汹涌，久久不能平静。这绝非一本轻松读物，而是一次沉重的思想远征，一次对人类文明现状的深刻反思。作者以宏大的视角，将历史的洪流、哲学的深邃、社会学的洞察巧妙地融合在一起，勾勒出一幅令人不安却又无比真实的图景。我必须承认，在阅读过程中，有那么几次，我几乎被书中的论证压得喘不过气来，那些关于颓废、僵化、以及文明周期性衰亡的论调，仿佛一把把冰冷的解剖刀，剖开了现代社会的表象，露出了下面令人担忧的肌理。 书中所描绘的“形而上学”的式微，我深以为然。当我们越来越沉溺于物质的享乐，越来越依赖科技的便利，那个曾经支撑着我们精神世界、让我们得以仰望星空的形而上学的维度，似乎正在被一点点侵蚀、遗忘。这种对意义的淡漠，对超越的追求的丧失，在我看来，是比经济危机、政治动荡更深层次的危机。作者用极为辛辣的笔触，揭示了现代社会中弥漫的虚无感，那种“为什么而活”的迷茫，那种对宏大叙事的疏离，正是这种形而上学失落的具体体现。他没有给出廉价的安慰，而是直接将我们暴露在真实的困境之中，迫使我们去审视自己存在的价值和方向。
评分作者构建了宏大的理论体系，但是论证的案例总是充满槽点……而且这个译本是60年代翻译的，很多译名和当代流行的译名不同，影响阅读。
评分真的是第二卷，写在内页了，聪明啊。这么厉害的作品贵社就不能给找个专职校对么，不懂了为什么啊，哭诉。 2017一刷，通读。连十分之一都没看懂，也许百分之一吧。没关系，明年再试。 但愿明年能请到一本大社精修的完美版。
评分全译版，比起过去通读还做笔记的那个缩印版，要深得多，上部读完，下部准备过一阵，讲宗教的部分已经超出我现在的系统理解力了。
评分这辈子读过最晦涩难懂的书，是我水平太低。
评分这个译本该淘汰了，编辑质量也差。
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