具体描述
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
作者简介
伊曼努尔•康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。其以“三大批判”为主体的著作构建了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书简直是我阅读生涯中的一个奇点，一本厚重得仿佛蕴藏着整个宇宙奥秘的巨著。我至今仍记得第一次捧起它时的震撼，沉甸甸的分量不仅仅是纸张和油墨的累积，更是思想的重量。我并非哲学专业出身，起初抱着一种近乎朝圣的心态，小心翼翼地翻开第一页。康德的文字，尤其是在《纯粹理性批判》的开篇，如同为我打开了一个全新的世界。那些关于“物自体”的探讨，关于先验感性论的阐述，让我开始重新审视自己认知世界的根基。我曾花费数周时间，反复咀嚼“分析判断”与“综合判断”的区别，以及“先验综合判断”的不可或缺性。这过程无疑是艰辛的，常常需要停下来，在笔记本上画出各种逻辑图，试图理清那些抽象概念的脉络。我尤其着迷于康德对理性能力的边界的界定，他并没有一味地宣扬理性的至高无上，而是以一种近乎冷静的审视，划出了理性的适用范围，并指出了形而上学可能陷入的陷阱。这种审慎的态度，反而让我觉得更加信服。读完《纯粹理性批判》，我感觉自己仿佛经历了一场智力上的洗礼，原先那些模糊不清的哲学概念，在康德的严谨逻辑下，变得清晰而有条理。这不仅仅是知识的获取，更是一种思维方式的重塑，让我开始以一种更具批判性和系统性的眼光去看待事物。即便如此，我深知自己对康德思想的理解仍是冰山一角，但仅仅是这初步的接触，就已经足以让我感到受益匪浅，也更加渴望继续深入探索。
评分对于我这样一个业余的阅读者来说，这本书就像一座巨大的知识宝库，每次打开都能发现新的惊喜。我曾经在某个下午，偶然翻到了关于“历史哲学”的篇章。康德对于历史进程的看法，特别是他关于“进步”的理念，让我颇为着迷。他认为，尽管人类的历史充满了冲突和不完美，但总体上是朝着更加理性、更加和平的方向发展的。他提出了“世界公民的观念”，以及一个永久和平的理想状态。虽然现实世界与这个理想相去甚远，但康德的这种乐观而理性的历史观，给了我很大的鼓舞。我开始思考，我们个人的努力，是否也能为这种历史的进步贡献一份力量。他对于“普及的法律”和“普遍权利”的论述，也让我对现代国际关系和人权观念有了更深的理解。这本书并没有提供轻松的慰藉，而是提供了一种审视世界和历史的宏大视角，引导我去思考人类社会的未来走向。
评分这本书的魅力，在于它所提供的那种无与伦比的智识深度。我曾花了很多时间去研究康德的“先验唯心论”，这无疑是我阅读过程中最艰难也最富有挑战的部分。康德对于“空间”和“时间”的“先验直观形式”的论述，彻底改变了我对这些我们习以为常的概念的看法。我曾经以为空间和时间是我们从外部世界获得的经验，但康德却告诉我们，它们是我们认知世界的内在结构，是心灵本身所固有的形式。这种观点，让我重新审视了我们如何感知外部世界。他强调，我们所认识到的世界，并非“物自体”本身，而是经过我们心灵的“范畴”和“直观形式”加工后的“现象”。这种区分，让我对认识论有了全新的认识，也理解了为什么不同的个体，在面对同一个事物时，可能会有不同的理解。虽然我可能无法完全掌握康德所有精妙的论证，但这种对认知边界的探索，以及对人类理解能力的深刻洞察，足以让我感到惊叹。
评分这本书就像一位睿智的长者，用缓慢而清晰的语言，引导我穿越思想的迷宫。我曾在一个雨夜，被康德在《论和平的哲学》中的论述深深打动。他提出的“永久和平”的构想，以及实现这一构想的条件，如“公民的政治状态”、“世界公民法”等，让我对人类社会的未来充满了希望。康德并非空想家，他以一种极其务实的态度，分析了导致战争的根源，并提出了具体的解决方案。他强调，永久和平并非是消除一切冲突，而是建立一种能够有效管理冲突的机制。他对于“天赋权利”和“普遍权利”的强调，也为现代国际法和人权理论奠定了基础。读到这里，我仿佛看到了一个更加美好、更加理性的世界，并且意识到，实现这一理想，需要我们每一个人的努力。这本书不仅是哲学思想的启迪，更是一种对人类未来的美好期盼。
评分我总觉得，这本书里的每一句话，都经过了康德严谨的推敲和深思熟虑。我曾经对“自由”和“必然”的关系产生了困惑，于是我翻阅了《未来形而上学导论》中的相关论述。康德在这里将“自由”理解为一种“先验的理性能力”，它独立于自然规律的因果链条。他认为，我们之所以能够做出道德上的选择，正是因为我们拥有这种先验的自由。然而，他也承认，在经验世界中，我们的一切行为似乎都受到自然规律的支配。这种看似矛盾的论述，实则揭示了人类存在的双重性：我们既是自然的产物，也是理性的主体。这种理解，帮助我更好地理解了人类的处境，以及我们在面对选择时所承担的责任。这本书让我意识到，我们并非仅仅是被动的接受者，而是具有主动选择和塑造自身命运的能力。
评分这是一本能够让你在反复阅读中不断发现新意的书。我曾经在某个阶段，对宗教的本质产生了浓厚的兴趣，于是我翻阅了康德在《宗教理性界限之内》中的论述。他将宗教的本质归结为道德的实践，而非教义的遵守。他区分了“神学”和“宗教的合理性”，认为真正的宗教应该建立在理性之上，并且能够服务于道德的完善。这种观点，对于我理解宗教的多元化以及不同宗教之间的共通之处，提供了重要的视角。康德并没有否定宗教的存在，而是试图为其寻找理性的基础，并将其与道德紧密地联系起来。这种将宗教置于理性审视之下的做法，让我看到了一种更加成熟和批判性的宗教观。我开始思考，真正的信仰，是否应该是内化于心的道德践行，而不是外在的仪式和形式。这本书让我对“信仰”这个词有了更深的理解，也对如何处理个人信仰与理性认知之间的关系有了更清晰的认识。
评分这套书的份量，足以让我每天在通勤的路上，都有一种被思想充实的感觉。我并不是那种一口气读完所有内容的人，而是会选择性地，根据自己当时的兴趣和困惑，去翻阅其中的篇章。例如，当我最近在思考“自由”的含义时，我就会去找康德在《道德形而上学》中关于“道德自由”的论述。他对于“因果性”的区分，特别是“自然因果性”和“理性因果性”的界定，帮助我理解了，即使我们在自然界中受到种种规律的约束，但在道德领域，我们依然保有选择的自由。这种自由并非随心所欲，而是基于理性对道德法则的遵循。这种理解，让我对“责任”有了更深刻的认识，明白道德的践行并非是外在的强迫，而是内在的理性驱动。我发现，康德的哲学，往往不是直接给出答案，而是提供了一种分析框架，一种思考模式，帮助我更清晰地梳理自己的想法，并发现我自身理解上的盲点。每次读完一章，我都会花很长时间去消化，去反思，并将这种思考融入到我日常的决策和判断中。
评分这套书在我书架上的存在，本身就是一种提醒，时刻激励我不断地去思考和学习。我曾经在某个时期，对“认识论”产生了极大的兴趣，于是我反复研读了康德在《逻辑学讲义》中的论述。他对于“判断”的分类，以及“逻辑范畴”的分析，让我对我们如何组织思维和形成概念有了更清晰的认识。康德的逻辑学，并非仅仅是形式上的推演，而是与他关于认识的哲学紧密相连。他认为，逻辑范畴是我们思维的先验结构，它们帮助我们将感性材料组织起来，形成有意义的概念。我曾经试图运用这些范畴来分析我日常遇到的各种信息，从中梳理出逻辑的脉络，避免被表面的现象所迷惑。这种训练，极大地提升了我独立思考和辨别信息的能力。这本书让我看到，逻辑不仅仅是一种工具，更是一种认识世界的方式。
评分这本书的阅读体验，对我而言，与其说是一次学习，不如说是一场漫长而深刻的自我对话。我曾试图从《实践理性批判》入手，被其中关于“道德法则”的论述深深吸引。康德对“善良意志”的强调，以及“绝对命令”的提出，颠覆了我之前对于道德的许多固有认知。我一直以为道德是基于情感、社会习俗或是功利考量，但康德却将道德的基础置于理性和普遍性之上，这种纯粹的、不受经验干扰的道德论，给我带来了前所未有的震撼。我反复阅读关于“自由”与“必然”的辩证，思考在我们看似自由的选择背后，是否存在着某种先验的理性法则在引导。尤其是在处理“人是目的，而非工具”这一原则时，我脑海中不断闪过许多日常生活的场景，思考我是否真正地将他人视为具有独立人格和尊严的存在，而不是仅仅利用他们来达成自己的目标。这种内省式的阅读，让我感到一丝不安，但也正是这种不安，促使我更加审慎地对待自己与他人的关系。康德的哲学，就像一面镜子，照出了我内心深处那些未曾被触及的角落，也激发了我对于如何成为一个真正有道德的人的深刻思考。这本书没有提供简单的答案，而是提出了一系列更为深刻的问题，引导我去探索，去寻找属于自己的答案。
评分我必须承认，开始阅读这本书时，我对康德的哲学抱有一种敬畏之心，甚至有些望而却步。我曾经在大学时期，尝试过阅读一些哲学入门读物，但往往因为晦涩的语言和抽象的概念而浅尝辄止。然而，当我真正沉下心来，开始啃读《判断力批判》时，我发现了一个截然不同的康德。在这里，他不再仅仅是那个冰冷的逻辑家，而是开始触及美学和目的论的领域。我尤其着迷于他对于“崇高”和“美”的区分，以及“无利害的愉悦”这一概念。我曾花费了许多时间去理解，为什么某些事物会让我们产生愉悦感，而这种愉悦感又为何与我们的个人利益无关。我试着将康德的理论应用于日常生活中，去观察那些让我心动的风景，去欣赏那些让我感动的艺术品，试图从中找到“无利害的愉悦”的痕迹。康德将审美判断的普遍性建立在“共同的感性”之上，这一观点对我来说颇具启发性，让我开始思考，我们之所以能够共享对美的感知，是否也暗示着某种更深层次的人类共通性。这本书让我看到了康德哲学更为人性化的一面，也让我对人类的情感和认知有了更深层次的理解，不再仅仅局限于纯粹的理性分析。
评分星空灿烂 道德律令 人道应然 启明心智 苗师音貌 劳心谆谆 十年功毕 一脉文传
评分咳
评分咳
评分新日暮里必备
评分嗯
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