具體描述
本書是講座文字，以黑格爾的邏輯學為索引，闡明瞭《精神現象學》各個章節中的邏輯關係及其整體發展，使《精神現象學》成為把握近代哲學曆史進程的“拓撲學”，同時也說明瞭後黑格爾時代的思想主題乃至現代意識形態的曆史淵源。
2013年12月4日，德國當代偉大的思想傢賀伯特·博德教授（Prof.Heribert Boeder）於奧斯納布呂剋（Osnabrueck）去世，享年85歲。博德教授1928年生於德國阿德瑙（Adenau），1954年在弗萊堡大學以關於柏拉圖早期對話的論文獲博士學位，海德格爾是其主要老師。1958年赴劍橋考察，為劍橋大學國王學院成員。1959年11月迴到弗萊堡，1960年1月完成教授資格論文《根據和當下作為早期希臘哲學的追問目標》，隨即於弗萊堡大學任教。1972年任德國布倫瑞剋大學教席教授（Ordinarius）。1988年任德國奧斯納布呂剋大學教席教授，1996年底退職，退職演講為“理性關係建築學地恩”。
著者簡介
賀伯特•博德教授（Prof. Heribert Boeder），1928年生於阿德瑙（Adenau）。1954年在弗萊堡大學獲博士學位，海德格爾是其博士論文的主要指導老師之一。1958年赴劍橋考察，成為英國皇傢學院成員，《前蘇格拉底的哲學傢》（The Presocrat ic Philosophers, Cambridge 1957）的撰稿人之一。1959年11月迴到弗萊堡，1960年1月完成教授資格論文，隨即任教。1972年任德國布倫瑞剋大學教席教授（Ordinarius）。
譯者戴暉，係留學德國時作者的學生，現任教於南京大學哲學係。
圖書目錄
科學的絕對根據
一實踐理想的窮盡
二創造性理念的科學
三在理念中的“自然”的理論
第二部分《精神現象學》講座——穿越意識哲學的自然和曆史
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第十二講
第十三講
第十四講
第十五講
第十六講
第十七講
第十八講
第十九講
第二十講
第二十一講
第二十二講
第二十三講
第二十四講
第二十五講
第二十六講
第二十七講
第二十八講
第二十九講
第三部分訪談和論文
一“我服務於智慧”——育恩·穆勒與賀伯特·博德的談話
附錄：賀伯特·博德對西方思想的闡述——育恩·穆勒陳述
二曆史當下的形而上學
三單數意義上的現代
四現代的完整性
五《亞現代的裝置》導論
六“當下地”——《亞現代的裝置》後記
附：博德教授的著作和部分論文目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
原本隻打算當作讀精神現象學的輔助，沒想到水太深瞭，屢屢把人的注意力拉到彆的問題上。裏麵有很多暗搓搓地黑當代各種“流行”、“前沿”思潮的，短評不細說。
评分原本隻打算當作讀精神現象學的輔助，沒想到水太深瞭，屢屢把人的注意力拉到彆的問題上。裏麵有很多暗搓搓地黑當代各種“流行”、“前沿”思潮的，短評不細說。
评分黑格爾是個蕩婦，滿足瞭很多單刀突進的德意誌男孩的少年性欲，從他之後，太多的德意誌風格在嘗試獨自縫好，愛欲，正義，科學的徹底分裂，和羅馬的分裂，希臘和太陽的分裂，一神教的人和大地的分裂，甚至願意的切傷自己
评分其實這些看看覺得有意思就好，不必太過深究
评分黑格爾是個蕩婦，滿足瞭很多單刀突進的德意誌男孩的少年性欲，從他之後，太多的德意誌風格在嘗試獨自縫好，愛欲，正義，科學的徹底分裂，和羅馬的分裂，希臘和太陽的分裂，一神教的人和大地的分裂，甚至願意的切傷自己
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