圖書標籤: 哲學  文化研究  後人類學  羅西·布拉伊多蒂  後人類  社會科學人文  西方哲學  人文科學譯叢   

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似懂非懂，似是而非。

翻譯還是有點糟糕。此外，人文主義、反人文主義、後人文主義、後人類中心主義，這些術語附上英文還是十分有必要的。實際上覺得譯者並沒有十分讀懂書的內容，覺得傳達齣來的感覺挺混亂的。

坦率說，我不相信德勒茲主義者能夠建立作為認識論基準之一的新主體性想象。龐雜論證中在幾個關鍵節點上“滑”過去：斯賓諾莎式一元論的理論化錶述是什麼？遊牧的移動怎樣統一後人類的多個麵嚮？關係性的咬閤機製是什麼？後人類倫理能對抗無人機麼？中譯本極其糟糕，建議直接讀原文。

太泛瞭。

幾乎涉獵瞭新韆年以來人文學科研究的各個領域（看索引錶即知），旁徵博引，尤其喜歡引用D&G。某些議題論述顯得錶麵化，讀起來有點像文獻綜述，但對於posthuman的概念我是高度認同的。“後人類理論幫我們在全球範圍內重新思考我們在與非人類的動物、植物相互交流時應該遵循的基本信條。”

文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有：首先，什么是后人类？具体来说，指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么？其次，后人类境况将人置于何种境地？具体来说，后人类支持何种新形式的主体性？第三，后人类怎样产生其非人类的形式？具体来说...

文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有：首先，什么是后人类？具体来说，指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么？其次，后人类境况将人置于何种境地？具体来说，后人类支持何种新形式的主体性？第三，后人类怎样产生其非人类的形式？具体来说...

布拉伊多蒂的宣言 嵇心 《列子·汤问》里有个故事:周穆王西游后，在返回中原的路上，有个匠人偃师求见。偃师带着自己制造、动作容貌与真人无异的假人，让它为周穆王表演。歌舞表演很美妙，令观者...  

粗略看过，后人类的定义和边界仍感模糊，但是主题值得探讨，至于对策或设想是个人兴趣所在，这本书更像一部咏叹调，以现实现象及问题的发现和阐述为主。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。...  

文 | 罗西·布拉伊多蒂 译 | 宋根成 本书要讨论的主要问题有：首先，什么是后人类？具体来说，指引我们进入后人类境况的知识和历史的路线图是什么？其次，后人类境况将人置于何种境地？具体来说，后人类支持何种新形式的主体性？第三，后人类怎样产生其非人类的形式？具体来说...