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關於斯多葛學派、柏拉圖，較成係統的論述與思辨還是蠻精彩的，隻是高質量的篇章不多。總體而言書寫得不太用心，尤其中後部分基本都是一些哲學思考點的散亂堆積。但還是挺值得一讀的。

特彆適閤帶在身邊閱讀

3.5；較通俗易懂的入門，不按常理捋時間綫（否則煌煌哲學史難以成為簡短通識讀本），而以科研論文的形式，拋齣一個基本觀點，再以幾大流派（伊壁鳩魯、斯多葛學派、柏拉圖、亞裏士多德）對其不同闡釋來論述，章節明晰，論點清楚，可作為掃哲學盲讀物。首章以美狄亞意欲弑子為例，探討靈魂的統一與分裂問題、理智與情感的從主導地位。第三章關於「幸福」的探討無疑最豐實，柏拉圖認為幸福存在於美德與閤理高尚的靈魂中，幸福是人生的整體感受，快樂是片段瞬間；伊壁鳩魯認為達到無痛平和的境界纔是幸福，美德要求動機與理解力一緻；亞裏士多德認為擁有美德尚不足以擁有幸福。“哲學推理的纔能是建立在數學上的更高級的錶現”，親驗成立（哭）。末章梳理自然世界形成的自主性與設計性，哲學形成一門學科的製度化過程。

3.5；較通俗易懂的入門，不按常理捋時間綫（否則煌煌哲學史難以成為簡短通識讀本），而以科研論文的形式，拋齣一個基本觀點，再以幾大流派（伊壁鳩魯、斯多葛學派、柏拉圖、亞裏士多德）對其不同闡釋來論述，章節明晰，論點清楚，可作為掃哲學盲讀物。首章以美狄亞意欲弑子為例，探討靈魂的統一與分裂問題、理智與情感的從主導地位。第三章關於「幸福」的探討無疑最豐實，柏拉圖認為幸福存在於美德與閤理高尚的靈魂中，幸福是人生的整體感受，快樂是片段瞬間；伊壁鳩魯認為達到無痛平和的境界纔是幸福，美德要求動機與理解力一緻；亞裏士多德認為擁有美德尚不足以擁有幸福。“哲學推理的纔能是建立在數學上的更高級的錶現”，親驗成立（哭）。末章梳理自然世界形成的自主性與設計性，哲學形成一門學科的製度化過程。

讀完。通識本，淺顯。有點意思。

这本叫做《古典哲学的趣味》的小书，可能有些文不对题。事实上，书中所涉及的叙述内容与思辨形式都过于冰山一角了，更像是西方哲学史的一小段，而且是其中一个片面的视角。虽然牛津通识读本定位于“通识”，多数篇幅都非常简短，但可能也恰因于此，才需要作者用更加概括的表达...  

我觉得非专业的，对古典哲学了解到这本一半是英文的薄书的程度已经很不错，也是足够了。这个传奇的古典哲学时期，真的是很有趣。原文和译文都很中肯可读。  

小札：牛津通识《古典哲学的趣味》 篇章布局不乏新意。如果说哲学史书的叙述方式叫按图索骥，这个则是顺藤摸瓜：从日常问题开始讨论，逐个引出相关人物和论点，不囿于时代顺序和流派划定。这样的好处是凡出场过的人物，涉及到的他的观点，都有针对性，易于被读者记住。接近哲学...  

本书，是中英文对照的简读本。通读这本经裁减过的小书，觉得幸福与哲学问题，从古代至今都是困扰人类的问题。说明白一点，是这个问题困扰着那些多愁善感的、有精神困境与追求的、有道德思虑的人。从伊壁鸠鲁的断章残篇到亚里士多德的接近现实的哲学思考，还有《理想国》的至高...  

【理想国】 卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》：哲人王即柏拉图本人，而《理想国》是柏拉图夺取 王权的声明。 我认为柏拉图的政治纲领，从道德上来讲远非优于极权主义，而是基本上与其一样。 《理想国》中，柏拉图提出的知识模式包含了非常严格的数学学习，因为他认为数学是...