德意誌意識形態 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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马克思思考的起点是人的异化问题。 从这一个起点出发，走向了两个向度的批判：其一是意识形态的批判；其二是政治经济学的批判。在《资本论》中，这两个向度的批判被结合在一起。 这一“异化”的主题在不同思想者中被以不同的方式反复探究。它也体现于海德格尔的“此在的沉沦”...  

（一） 任何的理论观点在历史的长河中都是相对的，我这一刻说过的话已不是刚才你所听到的那一句。局限性是不可避免的，人作为时空中渺小的一个存在，更是无能为力。 马克思理论是真理，然而理论总是灰色的，实践和认识之树才常青。与时俱进地去认识，也只不过是数学...  

第一次接触广松涉这个名字是在1988年，当时，我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中，我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧，囿于条件，当时既无法获得第一手的日文文献，也没...  

马读笔记16（20200305） 《对德国哲学的批判》（德意志YSXT有可能会屏蔽）《哲学的贫困》（一）态度 《马恩选集》第一卷的最后两个篇章，总的感觉和现在西方国家面对疫情的反应差不多：非常不理解他们的价值观、价值体系。在面对同样的人类的共同问题——比如生态环境问题等—...

此書本科時被某同學拿走瞭，然後他馬基掛瞭三次。教科書唯物論直接迴到瞭庸俗唯物論的水準，連英國經驗論的層次都遠遠夠不著。馬剋思的誘人之處則在於他的曆史感和現實感：在對費爾巴哈的批判中，馬剋思強調瞭實踐對人的塑造——現實的人。在此意義上主體哲學下樸素的唯物、唯心之爭都沒什麼意義瞭——認識主體都是不自足的，真正的主體是生産方式的曆史。不過馬剋思似乎還是不夠曆史，對經濟的強調本身是資本主義塑造的意識。以及馬剋思與黑格爾的關鍵區彆似乎在於，黑格爾強調的恰恰是解釋、理解世界，密涅瓦的貓頭鷹因此是在黃昏起飛，而馬剋思獨斷地認為沉思隻有轉化為實踐纔是有意義的。

順著手稿講以私有財産為前提的自由主義製度下的異化勞動反過來成就私有財産，接著講這種異化勞動如何剋服。內在包含瞭兩個部分，一個是強調哲學應當從現實齣發的研究問題，而不是做一些純粹思辨的理論架構，另一個是通過解讀勞動分工中一群人對另一群人勞動的規定的這個綫索追溯曆史上的所有製（私有製），前現代的私有製是以共同體的形式存在的，現代的私有製是完全私人的與共同體分離的，所謂分工成就的共同體僅僅作為市民社會的前提和支撐防止其因為競爭走嚮瓦解，共同體是市民社會的手段。重解傢庭和國傢，傢庭是純粹勞資關係，國傢的現狀是人與人的分離對立，內部還存在統治，國傢的職能就是在國民經濟學賦予的虛假倫理內涵下帶齣階級統治，是一個普遍性階級的統治，但是是資産階級的普遍性。最後纔能去講無産階級革命，是超越分離的普遍性。

順著手稿講以私有財産為前提的自由主義製度下的異化勞動反過來成就私有財産，接著講這種異化勞動如何剋服。內在包含瞭兩個部分，一個是強調哲學應當從現實齣發的研究問題，而不是做一些純粹思辨的理論架構，另一個是通過解讀勞動分工中一群人對另一群人勞動的規定的這個綫索追溯曆史上的所有製（私有製），前現代的私有製是以共同體的形式存在的，現代的私有製是完全私人的與共同體分離的，所謂分工成就的共同體僅僅作為市民社會的前提和支撐防止其因為競爭走嚮瓦解，共同體是市民社會的手段。重解傢庭和國傢，傢庭是純粹勞資關係，國傢的現狀是人與人的分離對立，內部還存在統治，國傢的職能就是在國民經濟學賦予的虛假倫理內涵下帶齣階級統治，是一個普遍性階級的統治，但是是資産階級的普遍性。最後纔能去講無産階級革命，是超越分離的普遍性。

經典！

曆史唯物主義的飛船從黑格爾的哲學基地點火、起飛瞭，生産和再生産的秘密的靈光在飛船和火箭分離的那一刹那閃現瞭，人們從思想的天空請來的新神在火箭墜地、粉碎的時候現形瞭，從此，世上便多瞭一個來自地麵的幽靈，深邃而孤寂，靜靜地懸浮在沉默的太空。