圖書標籤: 馬剋思  哲學  馬剋思主義  德意誌意識形態  社會學  唯物史觀  政治哲學  恩格斯   

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現在看來，隻收費爾巴哈章已經跟不上形勢瞭，要想讀懂德裏達的馬剋思的幽靈們的話。。。。。。

【當代西方政治思潮】社會主義。貌似近來不會有時間完結它瞭，先告一段落吧，猶記得上學期深夜讀它時的興奮與膜拜。

馬恩最早在這部手稿裏揭露瞭意識形態（虛假意識）這個概念並對其進行深刻批判吧。

在這部著作中，我們可以清楚地看齣馬剋思是如何將黑格爾派的觀念論倒置過來的。在馬剋思看來，觀念論的問題在於將觀念本身的邏輯運動當成瞭實際曆史的動因，而這種做法本身源自一種抽象，一種對人的生産性的實際生活的遺忘。與此相對，他希望將生産活動重新確立為基底，並通過對曆史的重構錶明它如何産生瞭相應的經濟和政治關係、乃至相應的意識形態。就其重新發現人的身體維度而言，馬剋思對19世紀愈益走偏的觀念論傳統起到瞭必要的糾正作用；但他倒置的僅僅是形而上學，卻保留瞭前者的方法論，即那種想要用某種決定性的東西包打天下的特徵，這種特徵和唯物主義結閤起來時，就顯得更加可疑，因為這導嚮的是對自由、意誌和良心的徹底否定，將它們還原為社會的結構性産物，這種還原的悲劇不僅體現在共産主義國傢，也體現在貌似有批判性態度的社會學中。

經典！

老師出了一道作文題，給了兩段話。那兩段話看上去就隔得遠，一中一外，而且時代上也相去遠得很。一段話是孔子的名句：「君子喻於義、小人喻於利」；一段是馬克思的話：思想離開了「利益」，那就准保出醜。這裡面，只有這個「利」的字面，算是相同的。 想了半天，在這兩段話的「...  

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马读笔记16（20200305） 《对德国哲学的批判》（德意志YSXT有可能会屏蔽）《哲学的贫困》（一）态度 《马恩选集》第一卷的最后两个篇章，总的感觉和现在西方国家面对疫情的反应差不多：非常不理解他们的价值观、价值体系。在面对同样的人类的共同问题——比如生态环境问题等—...

马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）（共9篇） 　　 一 　 　这是《缠中说禅》中的一节，全书以文言写就，将就大多数人的阅读，本章节先以文白相间示人。世间学问、实践，不离六识，绝大多数世间学问更是出自意识的臆测，然后结构成种种体系，如痴人说梦，可笑可怜。马...