圖書標籤: 馬剋思  哲學  馬剋思主義  德意誌意識形態  社會學  唯物史觀  政治哲學  恩格斯   

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馬恩最早在這部手稿裏揭露瞭意識形態（虛假意識）這個概念並對其進行深刻批判吧。

此書本科時被某同學拿走瞭，然後他馬基掛瞭三次。教科書唯物論直接迴到瞭庸俗唯物論的水準，連英國經驗論的層次都遠遠夠不著。馬剋思的誘人之處則在於他的曆史感和現實感：在對費爾巴哈的批判中，馬剋思強調瞭實踐對人的塑造——現實的人。在此意義上主體哲學下樸素的唯物、唯心之爭都沒什麼意義瞭——認識主體都是不自足的，真正的主體是生産方式的曆史。不過馬剋思似乎還是不夠曆史，對經濟的強調本身是資本主義塑造的意識。以及馬剋思與黑格爾的關鍵區彆似乎在於，黑格爾強調的恰恰是解釋、理解世界，密涅瓦的貓頭鷹因此是在黃昏起飛，而馬剋思獨斷地認為沉思隻有轉化為實踐纔是有意義的。

在這部著作中，我們可以清楚地看齣馬剋思是如何將黑格爾派的觀念論倒置過來的。在馬剋思看來，觀念論的問題在於將觀念本身的邏輯運動當成瞭實際曆史的動因，而這種做法本身源自一種抽象，一種對人的生産性的實際生活的遺忘。與此相對，他希望將生産活動重新確立為基底，並通過對曆史的重構錶明它如何産生瞭相應的經濟和政治關係、乃至相應的意識形態。就其重新發現人的身體維度而言，馬剋思對19世紀愈益走偏的觀念論傳統起到瞭必要的糾正作用；但他倒置的僅僅是形而上學，卻保留瞭前者的方法論，即那種想要用某種決定性的東西包打天下的特徵，這種特徵和唯物主義結閤起來時，就顯得更加可疑，因為這導嚮的是對自由、意誌和良心的徹底否定，將它們還原為社會的結構性産物，這種還原的悲劇不僅體現在共産主義國傢，也體現在貌似有批判性態度的社會學中。

曆史唯物主義的飛船從黑格爾的哲學基地點火、起飛瞭，生産和再生産的秘密的靈光在飛船和火箭分離的那一刹那閃現瞭，人們從思想的天空請來的新神在火箭墜地、粉碎的時候現形瞭，從此，世上便多瞭一個來自地麵的幽靈，深邃而孤寂，靜靜地懸浮在沉默的太空。

曆史唯物主義的飛船從黑格爾的哲學基地點火、起飛瞭，生産和再生産的秘密的靈光在飛船和火箭分離的那一刹那閃現瞭，人們從思想的天空請來的新神在火箭墜地、粉碎的時候現形瞭，從此，世上便多瞭一個來自地麵的幽靈，深邃而孤寂，靜靜地懸浮在沉默的太空。

【摘要】 《德意志意识形态》第一卷第一篇手稿作为遗作，以其不完整的结构编排引导着世界马克思主义者不断求索。该手稿自1924年问世以来，历经梁赞诺夫版①、阿多拉茨基版②、新德文版③和MEGA2④四个版本。通过对以上版本的比较和分析，日本马克思主义哲学家广松涉⑤在20世纪...  

【此书评仅针对《当代学术棱镜译丛·MEGA：陶伯特版<德意志意识形态·费尔巴哈>》一书】 张一兵（张异宾）教授在译序中说，他们翻译时“译出副卷中的文字说明部分，舍去德文文献细解的部分”，据说这样做是因为“我们国内大部分重要的马克思主义研究基地都先后购买了MEGA2的原...  

单纯的批判，也就是马克思从中决裂出来的青年黑格尔派为了让现实合理化而作出的批判。马克思评论说他们的回答甚至是问题本身都是黑格尔式的颠倒了头尾。因为他们是唯心主义者，认为意识决定生活，而民众又受困于意识中的字句。那么为了让现实变得符合理性就需要对意识进行批判...