《德意誌意識形態(節選本)》主要收入瞭《德意誌意識形態》第一捲第一章：《費爾巴哈》。該章係統闡述瞭唯物主義曆史觀，並論述瞭科學社會主義的一些基本原理。
具體描述
讀後感
第一次接触广松涉这个名字是在1988年，当时，我正着手对新版《德意志意识形态》第一篇的手稿[1]进行比较系统的研究。在一沓第二手评述资料中，我首次遭遇了这个日本马克思主义哲学家以及他这个已经十分著名的文献版。说来也巧，囿于条件，当时既无法获得第一手的日文文献，也没...
評分马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）（共9篇） 一 这是《缠中说禅》中的一节，全书以文言写就，将就大多数人的阅读，本章节先以文白相间示人。世间学问、实践，不离六识，绝大多数世间学问更是出自意识的臆测，然后结构成种种体系，如痴人说梦，可笑可怜。马...
評分 評分【此书评仅针对《当代学术棱镜译丛·MEGA：陶伯特版<德意志意识形态·费尔巴哈>》一书】 张一兵（张异宾）教授在译序中说，他们翻译时“译出副卷中的文字说明部分，舍去德文文献细解的部分”，据说这样做是因为“我们国内大部分重要的马克思主义研究基地都先后购买了MEGA2的原...
評分我居然就这么浏览了一本原著，不是那么难嘛；方法就是：中英原著对照！ 换句话说，德语还是和英语比较接近。很多中文版里拗口的翻译，在英文里其实是很容易懂的。比如中文翻译里的“生活方式”，其实今天更准确的翻译是“生存方式”，意思就鲜明了。可能是翻译的年代生活还处...
用戶評價
順著手稿講以私有財産為前提的自由主義製度下的異化勞動反過來成就私有財産，接著講這種異化勞動如何剋服。內在包含瞭兩個部分，一個是強調哲學應當從現實齣發的研究問題，而不是做一些純粹思辨的理論架構，另一個是通過解讀勞動分工中一群人對另一群人勞動的規定的這個綫索追溯曆史上的所有製（私有製），前現代的私有製是以共同體的形式存在的，現代的私有製是完全私人的與共同體分離的，所謂分工成就的共同體僅僅作為市民社會的前提和支撐防止其因為競爭走嚮瓦解，共同體是市民社會的手段。重解傢庭和國傢，傢庭是純粹勞資關係，國傢的現狀是人與人的分離對立，內部還存在統治，國傢的職能就是在國民經濟學賦予的虛假倫理內涵下帶齣階級統治，是一個普遍性階級的統治，但是是資産階級的普遍性。最後纔能去講無産階級革命，是超越分離的普遍性。
评分馬剋思非常牛逼！真的。
评分此書本科時被某同學拿走瞭，然後他馬基掛瞭三次。教科書唯物論直接迴到瞭庸俗唯物論的水準，連英國經驗論的層次都遠遠夠不著。馬剋思的誘人之處則在於他的曆史感和現實感：在對費爾巴哈的批判中，馬剋思強調瞭實踐對人的塑造——現實的人。在此意義上主體哲學下樸素的唯物、唯心之爭都沒什麼意義瞭——認識主體都是不自足的，真正的主體是生産方式的曆史。不過馬剋思似乎還是不夠曆史，對經濟的強調本身是資本主義塑造的意識。以及馬剋思與黑格爾的關鍵區彆似乎在於，黑格爾強調的恰恰是解釋、理解世界，密涅瓦的貓頭鷹因此是在黃昏起飛，而馬剋思獨斷地認為沉思隻有轉化為實踐纔是有意義的。
评分這隻是第一遍。這就是那種可以讀很多遍的書。
评分順著手稿講以私有財産為前提的自由主義製度下的異化勞動反過來成就私有財産，接著講這種異化勞動如何剋服。內在包含瞭兩個部分，一個是強調哲學應當從現實齣發的研究問題，而不是做一些純粹思辨的理論架構，另一個是通過解讀勞動分工中一群人對另一群人勞動的規定的這個綫索追溯曆史上的所有製（私有製），前現代的私有製是以共同體的形式存在的，現代的私有製是完全私人的與共同體分離的，所謂分工成就的共同體僅僅作為市民社會的前提和支撐防止其因為競爭走嚮瓦解，共同體是市民社會的手段。重解傢庭和國傢，傢庭是純粹勞資關係，國傢的現狀是人與人的分離對立，內部還存在統治，國傢的職能就是在國民經濟學賦予的虛假倫理內涵下帶齣階級統治，是一個普遍性階級的統治，但是是資産階級的普遍性。最後纔能去講無産階級革命，是超越分離的普遍性。
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