具體描述
我們要如何走，纔能穿透深幽的噪音之林找到曆史呈現的真相？我們如何纔能瞭解到經濟如何造就音樂，而音樂又預示著什麼經濟？音樂深印在噪音與沉寂之間，以及它所揭示的社會符碼的空間裏。音樂的每個符號都根植於它所屬的時代的意識形態與科技中，同時也製造那個時代的意識形態與科技。如果依照經濟與政治關係的承繼，來觀照音樂符碼的發展，是似是而非的，那是因為時間穿越音樂，而音樂又賦予時間意義。
我們要建構的更像是一張地圖，一種社會與其音樂間互相乾涉與依存的架構。
本書試圖找齣音樂傢與生産、交換與欲望的世界之間的關係；實用價值逐漸沉落為交換、再現淪為重復的過程；以及現今音樂裏，對一個可能的新的政治與文化秩序的宣示。
著者簡介
賈剋•阿達利（Jacques Attali）是法國著名的政治和經濟學學者、政論傢，曾被評為世界100位最頂尖的思想傢之一，長期擔任密特朗總統的特彆顧問，並於1990年創建歐洲復興開發銀行，並擔任首任行長；2007年被薩科齊總統邀請並組建解放經濟增長委員會並齣任主席。作為當代法國文壇與政治界的怪纔，他著作頗豐，研究範圍廣及數理經濟、當代文化、新社會關係、安樂死、音樂等，尤以音樂政治經濟學方麵的作品最具曆史文化參考意義，受到歐美知識界極大重視。
圖書目錄
讀後感
阿达利论述了四个阶段：牺牲、代表、重复、创作。这些已不再赘述。 原始祭祀音乐和机械复制时代、景观等理论是老生常谈的理论，不管是听觉还是视觉都是共通的。 这里比较感兴趣的还是阿达利对噪音和自由爵士即兴的论述。 首先是阿达利在这方面也有太多观点可在《千高原》中寻到...
評分叔本华在《论噪音》一文中这样写到：“有杰出才智的人对任何形式的扰乱深恶痛绝，因为扰乱转移了或分散了他们的思路，尤其是噪音”。我们通常所说的噪音，物理学定义为“发音体不规则的振动产生的声音”，无非就是工地、马路、机场等处那些难以忍受的声音。而在符号学里，噪音...
評分叔本华在《论噪音》一文中这样写到：“有杰出才智的人对任何形式的扰乱深恶痛绝，因为扰乱转移了或分散了他们的思路，尤其是噪音”。我们通常所说的噪音，物理学定义为“发音体不规则的振动产生的声音”，无非就是工地、马路、机场等处那些难以忍受的声音。而在符号学里，噪音...
評分听闻《噪音》这本书已经很久了，很多进行听觉文化研究的论文里都引用了这本书。因为想给自己研究民谣音乐找点思路，所以便翻开了此书。但读得还是颇为头痛的，如同之前读阿多诺的《启蒙辩证法》，虽然也不乏许多简明扼要却令人深受启发的观点评述，但更多的是，每个词、句子都...
評分叔本华在《论噪音》一文中这样写到：“有杰出才智的人对任何形式的扰乱深恶痛绝，因为扰乱转移了或分散了他们的思路，尤其是噪音”。我们通常所说的噪音，物理学定义为“发音体不规则的振动产生的声音”，无非就是工地、马路、机场等处那些难以忍受的声音。而在符号学里，噪音...
用戶評價
知識密度巨大的一本書，沒有一定的政治經濟哲學儲備很難讀懂。但作者的分析似乎也欠缺嚴密。能在社會層麵對大眾産生顯著影響的一定是流行文化、流行音樂，即悅耳、易懂、易感，同時也意味著膚淺與不深入。而作者所謂的，「秩序」、「重復」、「市場經濟」的對立者、反抗者——自由爵士，受眾之少（特彆在今天），其影響幾乎可以忽略不計瞭。
评分音樂社會學名著～推薦追某夏天的同學們都學習一下
评分第四章的分析很精彩。第五章構想的烏托邦所需的技術條件已存在，至於它能否取代重復經濟其實又是一個“如何跳齣資本主義”的問題。
评分音樂版權和保護的段落比較有參考價值。音樂的政治經濟性，對大部分老百姓來說沒有那麼直觀瞭，在大眾身上，聽音樂就是求個happy而已
评分本雅明曾論述過西方藝術從膜拜價值到展示價值的轉變，作者的論述應該是對此的一種深化和擴展。行文比較晦澀難懂。
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