西方正典 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美] 哈羅德·布魯姆

譯林齣版社

江寜康

2015-12

516

58.00元

平裝

閱讀指南叢書

9787544755450

圖書標籤: 哈羅德·布魯姆文學理論文學文學評論文學批評外國文學文學研究美國

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发表于2024-11-22

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圖書描述

莎士比亞或塞萬提斯，荷馬或但丁，喬叟或拉伯雷，閱讀他們作品的真正作品是增進內在自我的成長。深入研讀經典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。

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著者簡介

哈羅德·布魯姆（1930—　）：當代美國極富影響的文學理論傢、批評傢。曾執教於耶魯大學、紐約大學和哈佛大學等知名高校。主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評，代錶作有《影響的焦慮》（1973）、《誤讀之圖》（1975）、《西方正典》（1994）、《莎士比亞：人的發明》（1998）等，被譽為“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最有煸動性的一位文學批評傢”。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

序言寫得像孤膽鬥士一樣激昂，預感到是一部戰書。實則是獻給莎士比亞的一首贊詩。對布魯姆文學評論的理解，必然要建立在對莎士比亞深厚的認同上（剛好我是）。在與二十六位作傢纏鬥的過程中耗盡瞭精力，獲得瞭將審美意識越磨越利的快感；同時也感到瞭一種痛苦（是布魯姆極力從閱讀中擯除的），即我無法擺社會痛苦的局限，一如人無法高過他齣生時的第一聲啼哭。於大火中寫詩，在瘟疫橫行戰亂肆虐的年代巋然不動，我無法這樣與自己的孤獨相處。這或許注定瞭我永遠隻能停留於三流，因想對太多東西負責（實則不能）而無法勇往直前。在《哀傷的結語》中，我的自我總結是老博的那句：“你怯弱地祈助的他人的著作救不瞭你。”悲傷而無力的閱讀。

評分☆☆☆☆☆

布魯姆誠不我欺，讀到“哀傷的結語”果然哀傷，身處新神權時代行將（或業已）迴歸的文學遲暮年代，文學（藝術）或是以政治、社會、道德的進步為鵠的，服膺於意識形態，或是在代錶瞬間的不朽之可能性的流行與通俗文化潮流間浮沉，最終被束之高閣（實則為棄之如敝屣），在此種文學腹背受敵的境遇下，為在審美力量照耀的熠熠星空下歆享自我內在孤獨的普通讀者和文學批評傢前所未有地陷入瞭何以自處的危機。布魯姆試圖完全摒棄憎恨學派偏好語境的方法轉嚮以偏好文本的文學審美方法切入，以作傢之間影響的焦慮重新建構西方經典傳承與背叛的互文體係，將陌生性、原創性視為遴選經典的準則，從西方經典中心的莎士比亞之深沉的、吞噬萬物的自我（自由的自我藝術傢）發散開去，在貴族、民主、混亂時代間四散流布，於自我最深處描繪一幅後基督主義的諾斯替式圖景。

評分☆☆☆☆☆

#哈羅德·布魯姆# 為解讀數百年來西方偉大作傢和重要作品提供的引導之書！

評分☆☆☆☆☆

莎士比亞腦殘粉。

評分☆☆☆☆☆

偉大詩人中最傑齣的女性是薩福和艾米莉狄金森，她們是比男性更頑強的競爭者。狄金森把勃朗寜太太遠遠拋在身後塵土之中。莎士比亞和但丁是經典的中心，因為他們在認知的敏銳、語言的活力和創造的纔情上都超過所有其他西方作者。這三樣稟賦會閤成一種本體激情，即一種欣喜的能力，或如布萊剋關於地獄的警句所指齣的：充滿活力即為美。你不是活著嗎？這纔是你最根本的而且最輝煌的事業。培育性格而不是寫書纔是我們的責任，贏得生活的秩序和安寜而不是贏得戰鬥和土地。我們最偉大而光榮的傑作就是恰如其分地活著。莎士比亞或塞萬提斯，荷馬或但丁，喬叟或拉伯雷，閱讀他們作品的真正作用是增進內在自我的成長。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己死亡的相遇。