圖書標籤: 納博科夫 文學評論 文學理論 弗拉基米爾·納博科夫 文學研究 堂吉訶德 文學 外國文學
发表于2025-02-27
《堂吉訶德》講稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
★ 納博科夫在哈佛的文學通識課,現代批評的一件大事
★ 在七拼八湊的哥特式紀念堂裏,六百位學生麵前,徹底批判這部“酷刑百科全書”,糾偏人們長久以來的誤讀
★ 納博科夫文學講稿三種之一,小說大師獨一無二的文學課。
一九五一年至一九五二年,納博科夫收到哈佛大學的講學邀請, 專門花時間編寫瞭關於《堂吉訶德》的講稿,作為哈佛通識課程人文學科二的講授內容,討論小說發展的起點。該門課程的講稿經過資料匯總、編輯整理後齣版,名為《<堂吉訶德>講稿》,與《文學講稿》和《俄羅斯文學講稿》一同構成“納博科夫文學講稿三種”。
有人將《堂吉訶德》贊為有史以來寫下的最傑齣的小說,創造瞭文學史上經典不衰的人物形象——飽受身體與精神雙重摺磨的堂吉訶德和他粗俗滑稽的扈從桑丘•潘沙。他們在作者塞萬提斯的筆下,上演瞭一齣齣令人捧腹大笑的喜劇。結閤當時西班牙宗教法庭和政治壓迫的曆史背景,塞萬提斯卻毫不畏懼地對神職人員加以嘲弄,小說的幽默中可謂包含瞭“哲學的洞悉和真正的人性的深度”。
然而,在納博科夫看來,以上都是鬍說八道。
納博科夫認為,《堂吉訶德》是一部十分原始粗糙的小說,屬於流浪漢和無賴的冒險故事一類,結構鬆散、雜亂無章。《堂吉訶德》的第一部和第二部並不連貫,前後情節多有齣入,可見塞萬提斯在創作時的隨意。與作者同時代的讀者常常會因為小說中的段子如蠢驢、受摺磨的動物、流血的鼻子等笑破肚皮,但對於現代的讀者來說,這些情節構成的這本書不嚳為一部“酷刑百科全書”。
但是不管怎麼說,塞萬提斯的天賦纔能拯救瞭這部小說,他擁有一個藝術傢的直覺,成功地將小說中不連貫的部分組閤在一起,並且在創作他可憐的主人公的時候,他的藝術超越瞭他的偏見。堂吉訶德的形象經曆瞭漫長的蛻變,從一開始討人厭的鄉紳吉賈諾老爺,到伸張正義的瘋子騎士堂吉訶德,到最後幡然醒悟的善人吉賈諾,成瞭溫和、可憐、無私、豪俠的代錶。果戈理、陀思妥耶夫斯基、都德、福樓拜都將堂吉訶德的故事搬齣西班牙,根據自己的需要重新加以塑造。一個文學作品人物漸漸地與作品脫離關係;離開他的祖國,離開他創作者的書案,在遊曆西班牙之後又來遊曆世界。
弗拉基米爾•納博科夫(1899-1977)
納博科夫是二十世紀公認的傑齣小說傢和文體傢。
一八九九年四月二十三日,納博科夫齣生於聖彼得堡。布爾什維剋革命期間,納博科夫隨全傢於一九一九年流亡德國。他在劍橋三一學院攻讀法國和俄羅斯文學後,開始瞭在柏林和巴黎十八年的文學生涯。
一九四〇年,納博科夫移居美國,在韋爾斯利、斯坦福、康奈爾和哈佛大學執教,以小說傢、詩人、批評傢和翻譯傢的身份享譽文壇,著有《庶齣的標誌》《洛麗塔》《普寜》和《微暗的火》等長篇小說。
一九五五年九月十五日,納博科夫最有名的作品《洛麗塔》由巴黎奧林匹亞齣版社齣版並引發爭議。
一九六一年,納博科夫遷居瑞士濛特勒;一九七七年七月二日病逝。
3.5;納博科夫懷著矛盾心理力圖客觀地去重新審視《堂吉訶德》(甚至以嚴謹態度記錄分析與外部世界的40次衝突),發現其獨特魅力,對照他喜愛的狄更斯、福樓拜和巴爾紮剋並從中發現堂吉訶德形象的普世存在——將之定義為“高尚的瘋和低下的蠢”,作品人物本身在曆經時光洗練之後,煥發齣溫和、憐憫、純潔、無私的光芒,是富有同情與幽默的範例;而細究塞萬提斯的寫作技巧,雖然老納也給予瞭一定肯定——如“天纔的直覺”拯救混亂的文本,如“殘酷的結尾與本書的不負責任、簡單幼稚、暗藏諷刺、無人性的世界完全一緻”,但無論怎麼看都像是高端黑。老納指齣的失敗之處:1、劇本式的對話;2、與敘事脫節的自然描寫;3、小說寫作技藝尚未純熟的時代,前後割裂;4、“孤島”式群像描摹失敗。
評分看得非常纍,可能是因為講稿比較口語化?
評分納博科夫是文學教師與文學評論傢的典範,對於一個文本能夠如此此打磨與研讀,如切如磋背後是敬畏之心。最有想象力的批評從不來自天賦,而是來自無限的勤勉,現在還有哪位批評傢(與文學教師)會以重新整理情節提綱的方式,重述一本這麼厚的作品,這種行為看起來很瘋癲——就像納博科夫說把堂吉訶德傢書房的牆費勁地堵起來的神甫與理發師一樣,“也是有點瘋癲纔能想齣這樣的點子來”,在重述的過程中,納博科夫省略和強調都十分值得著眼,重要的敘事傳統(塞萬提斯怎樣收束散漫的故事)、結構模型(孤島模型)、人物的隱沒齣現以及齣錯,都在最隱微的地方提示齣納博科夫的眼光毒辣。比分一節的判斷笨功夫,但最後竟然可以推嚮如此奇巧的地步。殘忍一節的論述也非常好,“殘忍感”實際上是一個非常現代的感受,差不多從濛田開始纔有瞭清晰的論述。
評分閱讀納博科夫的任何作品,都是無比愉悅的體驗。
評分盡管納博科夫認為這本粗糙的書不值得一講,還說它是傑齣作品中最瘦骨嶙峋的傑作,他還是非常誠懇地基於文本情節本身做梳理,細緻地拆解瞭堂吉坷德在假想和現實中與他騎士命運的博弈,盡管他的假想敗給瞭現實,但他並沒有輸,因為他的生命止於無法進行的最後一盤比賽,完結於平局!納博科夫在結語部分還不忘吐槽下塞萬提斯雖然以無法解釋的粗心大意毫無計劃地寫下瞭堂吉坷德,但還是令人匪夷所思地憑藉天賦和藝術直覺創造齣這種這種勝負的絕對均衡。這種解讀方式還挺受用的。
罗蒂的对纳博科夫的诠释中至少存在两点缺憾:其一,在对“残酷”的分析中没有囊括《〈堂吉诃德〉讲稿》中的“作者的残酷”问题;其二,用乔纳森卡勒的话来说,他的“实用主义”理论本身向来缺乏某种东西:“他想到了人们可以利用文学去获得关于人类自身的知识……但似乎没能想...
評分要不是纳博科夫指出来,我可能翻烂《堂吉诃德》都不会发现塞万提斯给来自拉曼查的老乡绅安排了40次对决,还鬼使神差地20比20平,太妙了。力推 他们在作者塞万提斯的笔下,上演了一出出令人捧腹大笑的喜剧。 即便是今天,我们也面对着类似的威胁,虽然媒介变得异常发达,但媒体...
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評分说起来,文学评论可以是一件或轻松或严肃的事情。和作品中的人物产生共鸣而不得不抒一己之私情、陶醉于美妙生动的文字从而唤醒自己的感官世界,或者是凭借着丰富的阅读经验在纷繁的阅读谱系之中类比推演•••总之,个人的感受可能是强烈的、却飘忽有断层,似乎有太多可...
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