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看了几页《中国建筑史》之后看了这本，说不出我现在有多感动。

重点在于给中国的建筑和城市建设史有一个独立的身份，避免像哲学史一样被西方语系所淹没。仔细分辨中西方建筑艺术和理念的区别，有助于更好的理解中西方城市发展的脉络和建设思想的异同。现代国土空间规划对于全域空间的理解是不是可以理解一下古人对于各类空间的理解和利用方式，用古方走新路。

5个月读完，但是知识吸收的连1/5都达不到

从制作材料，建筑形式和用途关系对比中西方建筑史的历史沿革。作者的观点鲜明有说服力。总体而言中西方建筑形式的差异来源于信仰的差异带来的自主选择，相信上帝的西方和崇信儒家道家的中国，各自怀有不同心态，体现到建筑形式上自然有所不同。全书一直在强调，一切的差异都来自于主观选择，而非客观条件。

得到听书： 真的不信他写的。 首先，我们说到了中西方建筑结构的选择，中国选择木结构，西方选择砖石结构，这并不仅仅是由客观物质条件决定的，而是主流价值观及宗教信仰促成的结果。 其次，中西方建筑形态的差异，中国建筑追求平面上的延展，西方建筑追求空间上的高且大，这是由建筑材料的特性人口的数量、生活方式的选择及审美差异造成的。 最后，我们说到了中西方的建筑类型及区别，中国古代建筑出现了两个平行的分支，即“正式建筑”与“园林建筑”，而在西方，园林只是建筑的从属。中国古代建筑发展相对缓慢，各时代间建筑差异性不大，各功能类型间的差别也不大，但西方建筑，形成了风格迥异的时代特点，各功能类型间也有很大的区分。这些差异是由中西方社会发展轨迹、设计理念、哲学及审美观念造成的。

为什么中国古代建筑以木制结构为主？ 《华夏意匠》对于为什么中国古代建筑以木制结构为主？而西方国家以砖石结构为主？ 首先反驳了3个原因。 资源决定论，也就是认为中国多木而少石。中国不是每个地方多木材的，有的地方实际上木少而石多。比如修建阿房宫，大量木材来自四川和...  

近代一部从非器物层面上分析讨论中国传统建筑的存在原理，生长特点，以及别具特色的优越性和持久性，从文化层面上高度评价中国传统建筑的美。 看名头就知口子开得很大，文章不好写。佩服的是，作者竟只用薄薄一本小书，把从前的对传统建筑的一般意义评论，上升到“意”的高度...  

最近正好又在重温这本书，比起那些述而不作的，客观得有点平淡的建筑史书要好多了。 每次读都收益匪浅，当然你得用心才行。  

最近正好又在重温这本书，比起那些述而不作的，客观得有点平淡的建筑史书要好多了。 每次读都收益匪浅，当然你得用心才行。  

为什么中国古代建筑以木制结构为主？ 《华夏意匠》对于为什么中国古代建筑以木制结构为主？而西方国家以砖石结构为主？ 首先反驳了3个原因。 资源决定论，也就是认为中国多木而少石。中国不是每个地方多木材的，有的地方实际上木少而石多。比如修建阿房宫，大量木材来自四川和...