走向新建筑

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 勒·柯布西耶
出品人:
页数:272
译者:陈志华
出版时间:2016-6
价格:58.00
装帧:精装
isbn号码:9787100121323
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 柯布西耶
  • 美学
  • 文化
  • 建筑与建筑师
  • 建筑理论
  • 艺术
  • 陈志华
  • 建筑
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  • 现代建筑
  • 建筑理论
  • 建筑史
  • 创新
  • 空间
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具体描述

“20世纪20年代初,石头缝里迸出了一个孙猴子,柯布西耶出版了《走向新建筑》,造了玉皇大帝的反。”——中国当代著名建筑学家陈志华教授

勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887—1965),20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家,现代建筑运动的主将和旗手。

《走向新建筑》被称为“一本奇书”、“一本极重要的书”、“一本永远不会磨灭的书”,“它把几千年来的建筑价值观颠倒过来了”。

几千年的建筑史无非是帝王将相宫殿庙宇的历史……

他关心为普通而平常的人使用的普通而平常的住宅,将其当作建筑学的基本层次,而任凭宫殿倒塌。

他关心人的尺度,强调恢复人道的基础,需要的标准、功能的标准、情感的标准,认为这就是一切。

他提出了建筑必须走平民化、工业化、功能化道路,反对搞虚假装饰的古典主义;提出“住宅是住人的机器”这句划时代的名言,并建立了现代建筑的美学观念“工程师美学”。

他的彻底性和坚定性,他的石破天惊的理论和观念,对世界现代建筑的形成和发展产生了重大而深刻的影响。

好的,这是一份关于另一本书的详细简介,旨在避免提及《走向新建筑》的内容,并力求自然流畅: --- 书名:《时间的灰烬:中世纪欧洲的日常生活与信仰重构》 作者:艾莉森·福斯特 出版社:恒久之光文化 页码:680页 定价:128.00元 --- 导言:在迷雾中探寻真实的生活 我们对中世纪的想象,往往被宏伟的哥特式教堂的剪影、骑士的盔甲或是瘟疫的阴影所笼罩。然而,在这些宏大的叙事之下,是数以百万计的普通人在日复一日的挣扎、庆幸与信仰的坚守。艾莉森·福斯特的《时间的灰烬:中世纪欧洲的日常生活与信仰重构》并非一部聚焦于国王、战争或教义辩论的通史,它是一次深入到十三至十五世纪欧洲社会肌理的细致考察,旨在剥离时代强加的刻板印象,还原那些被历史洪流冲刷殆尽的微小真实。 福斯特教授,一位以对社会史和物质文化研究见长的历史学家,用她精湛的考古学洞察力和细腻的文献解读能力,将我们带入了一个由泥土、木材、蜡烛光和祈祷声构成的世界。本书的核心论点在于,中世纪晚期的“日常”——从农作物的播种、集市的喧嚣到家庭内部的权力结构——是如何在外部剧变(如黑死病、百年战争)的压力下,潜移默化地重塑了欧洲人的精神景观和行为模式。 第一部分:泥土与生计:季节的律动与物质的匮乏 本书的首要任务是重建中世纪农民和城市工匠的物质世界。福斯特通过对地方税务记录、遗嘱和少量幸存的工具实物进行交叉比对,描绘了一幅极度依赖季节更替和气候变迁的生存图景。我们不再仅仅看到“佃农”,而是看到了一个名叫让·德·鲁昂的农民,他必须计算如何用有限的牲畜和耕地,在收成不佳的年份中,将债务拖延到下一个收获季。 特别引人注目的是对“时间感”的探讨。在没有标准化的钟表下,中世纪的时间感是流动的、基于任务的,而非线性的。农民的时间被日出日落、教会钟声和农事周期所定义。作者详尽分析了欧洲不同地区的历法差异,以及这些差异如何影响了地方性的经济决策和社区协作。 福斯特对食物文化和卫生习惯的描摹也令人震撼。她挑战了“中世纪饮食单调”的传统观点,展示了不同社会阶层在不同季节的饮食结构,并探讨了发酵技术在保存食物和酿造饮品中的关键作用。对于卫生,作者并未简单地谴责落后,而是深入分析了在当时的医学认知和材料限制下,人们如何试图管理环境中的“秽气”(Miasma)和疾病。 第二部分:家庭、亲属关系与社会边界的模糊 中世纪的家庭单位,远比现代定义复杂得多。它不仅是生育的场所,更是生产、教育和财富传承的中心。福斯特将焦点投向了家庭内部的权力动态,尤其是妇女的角色。她通过分析大量的财产分割文件和婚姻契约,揭示了寡妇在维持家族经济稳定中常常扮演的,远比史书记载要积极和关键的角色。 本书的特色之一,是探讨了“边缘人群”的生存状态——流浪汉、手工业行会中的学徒、以及非正统的宗教信徒。在强调社区规范的社会中,这些人如何界定自己的身份?作者认为,这些边缘群体恰恰是社会规范被检验和修正的试验场。例如,城市中流浪工匠的集结,常常是新技能和新商业模式的孵化器,尽管他们总是在教规和行会法规的灰色地带游走。 第三部分:信仰的日常化:圣物、奇迹与世俗的交织 信仰是中世纪生活的基石,但福斯特强调,这种信仰并非完全抽象的教义,而是深深植根于日常物质世界的实践中。她详尽考察了圣物的崇拜、朝圣的动机以及地方性圣徒崇拜的兴起。 本书对“奇迹”的分析尤为深刻。奇迹在当时并非例外,而是对信仰有效性的即时验证。作者考察了各地教堂如何通过展示声称具有疗效的圣物来吸引朝圣者,以及这种经济活动如何与地方政治权力紧密结合。她描绘了普通人在面对疾病或歉收时,如何通过献祭、誓愿或参与特定的宗教仪式来主动地与神圣世界进行“交易”。 此外,福斯特也关注了异端思想的滋生土壤。她指出,对教会官僚体制的失望、对物质主义的抵触,以及对更直接、更个人化信仰体验的渴望,使得一些被定义为异端的思想,在特定的地区和阶层中获得了意想不到的共鸣。这些“异端”往往是社会紧张的晴雨表,而非纯粹的教义偏离。 结论:时间的灰烬与重构的意义 《时间的灰烬》最终将我们带回一个核心问题:中世纪的普通人是如何理解他们所处的世界的?福斯特的结论是,这是一个充满不确定性、依赖于人际网络、并且不断在物质现实与精神慰藉之间进行复杂调和的时代。 本书以其坚实的史料基础、对日常生活细节的敏锐捕捉和对传统叙事的大胆挑战,为理解中世纪欧洲提供了一个极具深度和温度的视角。它告诉我们,历史不仅存在于宫廷和战场,更存在于作坊的汗水、教堂的祷告以及夜晚微弱的油灯光芒之中。通过福斯特的笔触,中世纪不再是一个遥远、灰暗的年代,而是一个由无数鲜活生命共同构建、充满韧性和创造力的复杂社会。阅读此书,如同亲手拂去时间的灰烬,直面那段历史脉搏的真实跳动。 ---

作者简介

勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887-1965),20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将,被称为“现代建筑的旗手”。他和格罗皮乌斯(Walter Gropius )、密斯(Mies van der Rohe)、赖特(Frank Lloyd Wright)并称为“现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表”。从1920年起,在他主编的《新精神》杂志上连续发表论文,提倡建筑的革新,走平民化、工业化、功能化的道路,提倡相应的新的建筑美学。这些论文汇集为《走向新建筑》一书,于1923年初版,1924年出增订的第二版。 这本书是现代建筑民主和科学化的最有力的宣言,具有重大的历史意义。

陈志华,清华大学建筑学院著名教授。在40多年的教书生涯中,讲授过苏维埃建筑史、外国古代建筑史、建筑设计初步、外国造园艺术、文物建筑保护等。主要著作有《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《外国古建筑二十讲》、《意大利古建筑散记》,翻译有《俄罗斯建筑史》、《建筑艺术》、《风格与时代》、《二十世纪欧洲各国建筑流派的宣言和纲领》等书,还编译了一本《保护文物建筑和历史地段的国际文献》。此外,还在各种报刊上发表了大约100万字的学术论、科普文章、评论文章、杂文随笔等,一部分汇编成《北窗杂记》。近年来,从事中国乡土建筑调查和研究,已出版《楠溪江中游乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》等。

目录信息

第二版序言
内容提要
工程师的美学?建筑
给建筑师先生们的三项备忘
Ⅰ 体块
Ⅱ 表面
Ⅲ 平面
基准线
视而不见的眼睛
Ⅰ 远洋轮船
Ⅱ 飞机
Ⅲ 汽车
建筑
Ⅰ 罗马城的教益
Ⅱ 平面的花活
Ⅲ 精神的纯创造
成批生产的住宅
建筑或者革命
译后记
附录
英译者序(1927年)
· · · · · · (收起)

读后感

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——信念来自于自由选择擇!!! 在社会的变迁中 文明的传承是传统的有意义的延续; 如同一股股细流融入河川 汇于大海; 传统是创造的一个可以信赖而长期有效的灵感之泉 我们尊重传统 因为我们看到了个人的局限性; 就好象我们在面临自然时会感到人的卑微那般 我们尊重它 ...  

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1920年,夏尔-爱德华和他的两个朋友创办了一本叫《新精神》的杂志。除了请了一些当时的“前卫”建筑师和艺术家写零星文章,杂志上的大部分内容都是他们自己写的,为了让作者显得更多,他们每个人都用多个笔名。这个时候,夏尔-爱德华开始正式用勒•柯布西埃这个笔名。 5年...  

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——信念来自于自由选择擇!!! 在社会的变迁中 文明的传承是传统的有意义的延续; 如同一股股细流融入河川 汇于大海; 传统是创造的一个可以信赖而长期有效的灵感之泉 我们尊重传统 因为我们看到了个人的局限性; 就好象我们在面临自然时会感到人的卑微那般 我们尊重它 ...  

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柯布西耶鲜明的人道主义,同时包含了生理功能与心理感受功能。这是30年代社会最大的矛盾属性。 每个时代的“建筑艺术”,同诗歌绘画一样,其自身携带的时代性太过明显。那些伟大的建筑,我们欣赏它,仰望它,但却无法从它身上汲取更多,那是时代发展中裹挟出的产物。 建筑的受...  

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英文译者错把柯布元书 Vers Une Architecture 翻译为 Towards a New Architecture,陈志华老师不懂法语,竟从错误的英译版翻译柯布的文字,结果书本被名为《走向新建筑》。纵不明内容,把法文直译过来叫《面对一种建筑》总也强些。 又想起建筑史课本里陈老师对西方建筑史有多处...  

用户评价

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这本书给我带来了极大的启发,让我对“新建筑”的理解不再局限于物理形态的改变。它深入探讨了建筑与环境、与人的互动、以及它所承载的社会功能。我开始思考,真正的“新建筑”不仅仅是使用了更环保的材料、更节能的技术,更重要的是它能否成为一个有生命力的空间,能够与居住者产生情感共鸣,能够促进社区的交流与融合,甚至能够为城市的可持续发展贡献力量。书中对一些创新的社会居住模式的介绍,让我耳目一新,比如那些共享空间的设计,或是社区参与式的建筑改造项目,都让我看到了建筑在解决社会问题方面的巨大潜力。我开始意识到,建筑的“新”不仅仅是设计师的灵感迸发,更是对社会需求的深刻回应,是对人类生活方式的积极探索。这本书让我跳出了纯粹的技术或美学视角,从更人文、更生态的角度去审视建筑的未来。

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这本书的封面上“走向新建筑”几个字,一开始就勾起了我强烈的好奇心。我脑海里立刻浮现出那些线条凌厉、充满未来感的摩天大楼,或是那些巧妙融合自然、回归宁静的低碳住宅。我猜想,这本书一定是在探讨建筑的未来发展方向,也许会涉及新的设计理念、创新的材料技术,或者是对城市化进程的反思。我甚至设想,书中会穿插大量精美的建筑图片,让我们直观地感受那些“新建筑”的魅力。会不会有关于智能家居、虚拟现实在建筑设计中的应用,甚至是太空建筑的畅想?我期待它能够打开我对于建筑的全新认知,让我看到一个更加广阔、更加激动人心的建筑世界。也许,书中还会引用一些建筑大师的经典语录,或是介绍一些具有划时代意义的建筑项目,让我能够从中汲取灵感,对“新”的定义有更深刻的理解。我希望这本书不仅仅是理论的堆砌,更能传递一种对未来的热情和探索精神,让我对身边的建筑产生新的观察角度,去发现那些隐藏在平凡中的不凡。

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读完这本书,我感觉像是进行了一次意想不到的思维漫游,但并非我最初设想的那种对未来建筑的直接描绘。相反,它更像是在追溯我们是如何一步步走到今天的,那些过往的建筑实践、时代思潮,以及那些看似陈旧的理念,竟然与“新”的形成有着千丝万缕的联系。我惊讶地发现,许多看似前卫的设计,其根源可以追溯到某个被我们忽略的历史时期,或是某个被遗忘的建筑师的超前设想。这本书的独特之处在于,它没有直接“指向”未来,而是带领我们“回望”过去,从历史的土壤中挖掘出“新”的种子。我开始重新审视那些经典的建筑,试图从中找到它们在新时代中的价值和意义,也开始理解,真正的“新”并非凭空出现,而是建立在对过往的深刻理解和创新性转化之上。这种抽丝剥茧的叙事方式,让我对“新建筑”有了更具深度和广度的理解,不再局限于技术或形式的革新,而是将其置于更宏大的文化、社会和历史背景之下进行考量。

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阅读这本书的过程,与其说是在学习建筑知识,不如说是在进行一场关于“尺度”的哲学思考。我原本以为“新建筑”会聚焦于宏伟的城市地标或是前沿的科技住宅,然而,本书却将目光投向了更加微观的层面。它让我看到了建筑与微观生态的巧妙结合,比如那些能够自我调节的建筑材料,或是能够与植物共生的垂直绿化系统。同时,它也探讨了建筑如何与更宏大的尺度——比如整个城市、甚至是地球——产生连接。那些关于城市更新、绿色基础设施、以及应对气候变化的建筑策略,都让我看到了建筑在解决全球性问题中的重要作用。这本书让我重新认识了建筑的“尺度感”,它既可以细致入微地关怀个体的居住体验,也能宏观地思考人类的未来生存环境。这种从微观到宏观的跨越,让我对“新建筑”的定义有了更丰富、更立体的认知,不再是孤立的设计品,而是与整个世界息息相关的有机体。

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这本书给我留下了深刻的印象,尤其是在关于“建造方式”的探讨上。我原本以为“新建筑”更多的是指设计风格上的革新,但这本书却着重于建筑的“生产力”和“效率”。书中对3D打印建筑、预制构件、以及模块化建造等新兴建造技术的介绍,让我看到了建筑行业正在经历一场深刻的变革。这些技术不仅能够提高建造速度,降低成本,还能在一定程度上减少对环境的影响,并且为建筑的个性化定制提供了更多可能。我开始想象,未来建筑的建造过程可能与现在截然不同,它会更加智能化、高效化,甚至更加可持续。这种对建造过程的关注,让我觉得“新建筑”不仅仅是外观上的新颖,更是生产方式的革命。它让我想到了建筑的“落地”和“实现”,让那些宏伟的设计构想,有了更加可行和高效的路径,也让我看到了建筑行业未来发展的无限潜力。

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2018.12.23 去年的这一天,在一个陌生的书架上找出它,读了几页,就着迷于第一次见到的语言形式。读着读着喜欢的人过来,毛毯、空调、酒、书、人,温暖的平安夜前夜。书当然没有看完。但一直记着。今年看了柯布西耶的传记,几本他的著作,夏天才下单这本书。在一年后的今晚终于打开它。一鼓作气。又很艰难。书会看完,难以面对的日子也会过去,翻篇,还有好多没看过的书,明天终要继续。

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机翻吗?不对照英文看不懂的中文?令人气愤的翻译!!

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柯布西耶提出的居住机器的观点就算是在当代看也是很“前卫”的,结合当时历史,难免不让人觉得是为布尔什维克服务的观点。从建筑设计的源头来限制选择一种唯一可能的生活方式,不符合现代需求。不过还是很喜欢柯布西耶的建筑风格。

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读库哈斯前预热

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柯布西耶是个吐槽大王,吐槽欧式古典家居那段笑哭了。

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