施善与教化 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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梁其姿

北京师范大学出版社

谭徐锋工作室

2013-3-1

361

CNY 60.00

平装

新史学&多元对话系列

9787303157969

图书标签: 社会史明清史梁其姿社会学历史慈善文化史历史学

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发表于2025-02-22

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图书描述

善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的社会文化。作者透过慈善组织发展的历史，看社会经济改变与价值观改变的关系，并与海外汉学对话，回应了中国有无“福利国家”传统之问，为明清社会描绘出一幅活泼的历史场景，丰富了世人对中国传统社会的认知。

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著者简介

梁其姿，香港大学历史系学士，法国巴黎高等社会科学研究院历史学博士。1982至2008年任职台北中研院，曾先后任中山人文社会科学研究所、历史语言研究所研究员，台湾大学历史系兼任教授。2008—2010年任香港中文大学历史系讲座教授, 2011年起任香港大学人文社会研究所所长兼讲座教授。2010年被选为中研院人文组院士。早年研究明清慈善组织，著有《施善与教化：明清时期的慈善组织》(1997)一书。近年专注于医疗史，著有《中国麻风病史》(英文, 2009)、《面对疾病：传统中国社会的医疗观念与组织》（汉文，2012），并主编《女性与医疗》(英文， 2006)、《东亚华人社会近代健康与卫生史》(英文，2010)等书。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

三个不精通极其致命：1、古汉语不精通。比如贫、穷在古汉语中是两个完全不同的意思；2、中西哲学不精通。比如中国典籍是思想而非史料，但显然梁并不清楚。儒释道根本没入门就敢拿单一西方社会学理论硬套，这个胆量也真是阔以的。3，政治不精通。对帝制中国治理结构和方法所知只限皮毛。优点是史料找的详尽整理的也不错，这点胜过周秋光。但高段位的用史料、写作是什么样子的呢？有没读过《叫魂》？

评分☆☆☆☆☆

梁其姿先生是个极为认真的学者，此书算是社会文化史与中国史学嫁接的典范之作了

评分☆☆☆☆☆

施善，首先是为满足施者的需求而行，并非为了受者；其次，在施予对象的选择上，体现的是广义上的“利己”之心，所以在何为己，何为他的界定上，反映出了施者自身的身份认同。

评分☆☆☆☆☆

最近连着看老舍的小说，也想起我小时候住胡同的生活，胡同口东边的爷爷是老辅仁大学退休的教书先生，小时候无聊老跑去他们家蹭饭吃，比较吸引我的是他们家的话匣子老放民国“黄色歌曲”。有一年冬天下大雪，爷爷的老同学来拜年，冻得嘴唇都紫了，颤颤巍巍的从车筐儿里掏出一扎围巾，一进屋老爷子赶紧掸了掸上面的雪，解开麻绳，原来那条灰色的毛呢围巾里裹着一本书，“今年新出的社会经济史，您老给掌一眼……”这件事儿让我太开眼了，我深深的记下了“社会经济史”这5个字……

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