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权势转移

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罗志田
北京师范大学出版社
谭徐锋工作室
2014-1-1
330
48.00元
平装
中华学人丛书
9787303171538

图书标签: 思想史  罗志田  近代史  历史  中国近代史  学术史  社会视角  近代中国   


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发表于2025-03-13

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图书描述

本书注重历史当事人的时代关怀,返其旧心,从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱,通过探讨近代大变局中传统的中断与传承,中西文化竞争与民族主义的特异,思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动,揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退,出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题,又遮蔽了不少问题,当时就造成读书人的困扰,迄今仍在影响我们。

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著者简介

罗志田,1952年生,四川大学历史系七七级毕业,新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教,现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后:20世纪中国史学的转变与延续》(三联书店),另《道出于二:过渡时代的新旧之争》即将出版。


图书目录


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用户评价

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四星半,相当赞。九篇论文,围绕着一个主题-近代中国的权势转移。什么样的权势,转移到哪里的,怎么转移的?这就是本书力图在某一方面做解答的。我个人有一种观点,近代史和先秦史一样,永远都不会有真正正确的答案的,只能不断的深入,不断的树立典范而后不断的推翻。这本书个人以为最佳的在科举废除在乡村中的社会后果和边缘知识分子两篇。有关边缘知识分子的塑造以及其在新文化运动中的作用真的是大开眼界...科举制的废除更让人有一种后之视今,亦由今之视昔的感觉。往日的各种吊诡现象放到今日社会同样还是存在,尤其是城市和乡村的疏离,让人清楚的体会到历史是在循环中往复的...

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可惜了,只有好的想法,没有好的阐释。语言干瘪无力,絮絮叨叨没有重点!这种书还能重版?

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在西方文化渗透的操纵下,中国人被动接受的一面又给整个文化层面造成了何等震荡的冲击?这样的冲击能否就可以随意归功成迈向现代发展的必由之路?这都留下了非常值得再思考的线索。

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可惜了,只有好的想法,没有好的阐释。语言干瘪无力,絮絮叨叨没有重点!这种书还能重版?

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可惜了,只有好的想法,没有好的阐释。语言干瘪无力,絮絮叨叨没有重点!这种书还能重版?

读后感

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第98页,以钱穆的回忆说明新学堂的地位高于旧式私塾,并以此为特例。但钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》的回忆中有很多不靠谱的地方,钱锺书就曾经指出过。此处钱穆认为自己家乡民风淳朴,尊师敬长之风由私塾延伸到新学堂,或许只是钱穆的自夸,不能完全当真,也不能为谁辩护。历...  

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【《自序》p2说,如果把近代中西文化交往视作两大文化体系的竞争的话,则中国一方正如罗荣渠先生指出的,是“打了大败仗,发生了大崩溃”。中国士人本来是以文野分蛮夷,自认居世界文化的中心,而视洋人为野而不文的夷狄,到后来则主动承认西方文明而自认野蛮,退居世界文化的...  

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一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...  

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需要反思的是,“民”意识的兴起本是晚清的一个显著现象。从“鼓民力”、“开民智”、“兴民权”到“新民”等一系列口号,在在表明了代民众立言的士人希望普通民众在国家和社会事务中扮演更重要的角色,甚至在国家兴亡中起决定性的作用——仿佛要把“天下兴亡,匹夫有责...  

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第98页,以钱穆的回忆说明新学堂的地位高于旧式私塾,并以此为特例。但钱穆《八十忆双亲·师友杂忆》的回忆中有很多不靠谱的地方,钱锺书就曾经指出过。此处钱穆认为自己家乡民风淳朴,尊师敬长之风由私塾延伸到新学堂,或许只是钱穆的自夸,不能完全当真,也不能为谁辩护。历...  

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