具体描述
本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。
作者简介
罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士。先后在四川师范大学、四川大学、北京大学历史系任教，现任四川大学杰出教授。新书有《经典淡出之后：20世纪中国史学的转变与延续》（三联书店），另《道出于二：过渡时代的新旧之争》即将出版。
目录信息
原序
1、新的崇拜：西潮冲击下近代中国思想权势的转移
2、科举制的废除与四民社会的解体：一个内地乡绅眼中的近代社会变迁
3、科举制废除在乡村中的社会后果
4、近代中国社会权势的转移：读书人的边缘化与边缘知识分子的兴起
5、经典淡出之后：过渡时代读书人的困惑与责任
6、中国传统的负面整体化：清季民初反传统倾向的演化
7、西方的分裂：国际风云与五四前后中国思想的演变
8、近代中国民族主义的特色与反思
9、国进民退：清季兴起的一个持续倾向
· · · · · · (收起)
读后感
需要反思的是，“民”意识的兴起本是晚清的一个显著现象。从“鼓民力”、“开民智”、“兴民权”到“新民”等一系列口号，在在表明了代民众立言的士人希望普通民众在国家和社会事务中扮演更重要的角色，甚至在国家兴亡中起决定性的作用——仿佛要把“天下兴亡，匹夫有责...
评分 评分1，近现代中国人不论是信仰还是反对孙中山的，都是比附或援据西洋思想来信仰或反对。P3 2，近代中西胶着之复杂，早已是“层累堆积“且循环往复了好几次了。（例：小脚、小老婆、鸦片、人力车，鸦片乃西人输入，人力车虽为日人所发表，但传入国内后最先也是租界内外人使用，稍晚...
评分 评分用户评价
旧版更加精彩，埋藏了不少可以继续深入的题目。结合老教授近年来的新作，可以拆成几本书（老教授也确实是这样做的）
评分前半部分是新学VS旧学，除旧有余，立新不足；后半部分是史学VS经学
评分一分为二。
评分后来不少事情上结论不明，只有“这方面还有待观察”云云。
评分中国传统的负面整体化：清季民初反传统倾向的演化
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