本书从中国王朝时期户籍赋役制度在地方社会实施过程入手,尝试探索一种关于明清时期中国传统社会变迁和国家转型的解释路径。作者认为,户籍制度是中国王朝时期国家统治与社会整合最重要的基础之一,明清时期的里甲制由以人丁事产构成的家庭为核心衍变为以田地赋税为核心的户籍系统,建立在一条鞭法下财政白银化和赋税定额化基础上的这一深刻转变,同地方基层社会发生的变迁过程互动,从而确立起一种新的“国家—社会”体制。
刘志伟,1955年生于广东省韶关市,1983年中山大学历史系研究生毕业,现为中山大学历史系教授。曾任中山大学历史系主任,现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、中山大学亚太研究院常务副院长,曾在牛津大学、耶鲁大学等国外以及台湾、香港地区的多所大学做访问学者或客座教授。论著有《在国家与社会之间——明清广东里甲赋役制度研究》、《宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础》,1983年起一直在中山大学从事明清社会经济史教学与研究。
对于非本领域的我而言,·阅读本书最大的收获还是方法论意义上的,一本好的著作,往往永垂不朽的,还是提供了一种怎样的方法。 就本书而言,内容实则相当精炼,就讲述了明末清初发生的赋役制度改革。全文紧扣此主题,对广东地区这一制度的沿革透彻阐述。这种研究应当就是一种大...
评分提到明代里甲制度与赋役制度,对于明史爱好者来说几乎是耳熟能详,这是明史的基本知识,在一般大学课本中也是常考的重点之重点。但是,明朝是一个既高度整合化又分散化的以小农经济与市场经济相结合的帝制农商社会,在广袤的帝国境内既有南北差异又有东西差异,各个不同的人文...
评分提到明代里甲制度与赋役制度,对于明史爱好者来说几乎是耳熟能详,这是明史的基本知识,在一般大学课本中也是常考的重点之重点。但是,明朝是一个既高度整合化又分散化的以小农经济与市场经济相结合的帝制农商社会,在广袤的帝国境内既有南北差异又有东西差异,各个不同的人文...
评分大约一个月前,花了一个周时间,来读这本书。之所以要花一周时间,有客观与主观原因。客观原因是其实每天只有一点时间来读这本书,主观方面,这本书写的实在太好,使我不能不一个字一个字地读下来,读普通书的扫描式的办法在这书上是不适用的。 读完的笔记记了很厚,所以本来是...
评分提到明代里甲制度与赋役制度,对于明史爱好者来说几乎是耳熟能详,这是明史的基本知识,在一般大学课本中也是常考的重点之重点。但是,明朝是一个既高度整合化又分散化的以小农经济与市场经济相结合的帝制农商社会,在广袤的帝国境内既有南北差异又有东西差异,各个不同的人文...
当我在书店偶然翻开《在国家与社会之间》这本书时,便被它那充满力量的书名深深吸引。它像一个承诺,预示着一场思想的旅程,一场关于我们与我们所处的宏大结构之间微妙关系的探索。我喜欢这种能够引发思考的书,那些能够挑战我们固有认知,引导我们审视自身定位的作品。这本书的封面设计简洁而深刻,没有华丽的装饰,却传递出一种沉静的力量,仿佛在邀请读者一同潜入那些关于权力、个体、以及两者之间复杂互动的海洋。我尤其期待它能提供一些新颖的视角,帮助我理解国家机器是如何运作的,以及我们作为社会个体,在其中扮演着怎样的角色。
评分这本书对我来说,就像一次深刻的“社会学洗礼”。它让我开始用一种更系统、更批判性的眼光去观察周围的世界。我不再满足于表面的信息,而是试图去探究事物背后的运作机制,去理解国家政策是如何影响我们的日常生活,以及我们作为社会的一份子,又该如何去回应和参与。作者在书中提出的关于“社会资本”的讨论,也让我联想到自己在现实生活中,如何建立和维护与他人的联系,以及这些联系在更广阔的社会交往中可能扮演的角色。
评分《在国家与社会之间》让我对“公民责任”有了更深刻的认识。它不仅仅是法律层面的义务,更是一种主动参与和贡献的精神。我曾以为,国家的力量是固定的,而个体是渺小的,这本书却用翔实的论据告诉我,个体的力量汇聚起来,可以产生巨大的影响。当我读到关于社会运动如何推动国家改革的章节时,我感受到了那种强大的生命力,那种源自人民内部的改革动力。这种积极的论调,对于我这样对未来社会发展充满期待的人来说,无疑是一种巨大的鼓舞。
评分我一直认为,一个社会的健康发展,离不开国家与社会之间的良好互动。这本书的价值在于,它清晰地勾勒出了这种互动的必要性、复杂性和可能性。作者对理想状态下国家与社会关系的描绘,虽然具有一定的理论性,但却为我们提供了一个努力的方向。我常常会在午后的阳光下,或者夜晚的宁静中,重新拾起这本书,仿佛又回到了那个充满思想碰撞的时刻。它不仅仅是一本书,更是一次对自我认知的深化,一次对社会责任的唤醒。
评分《在国家与社会之间》带给我的,是一种对“归属感”的重新思考。我们每个人都生活在一定的社会结构中,无论是家庭、社区,还是更宏观的国家。这本书让我意识到,这种归属感并非天然存在,而是国家与社会不断互动、磨合、甚至冲突的结果。我开始审视自己与国家的关系,以及我作为一名社会成员,在其中扮演的角色和应有的责任。作者对不同文化背景下,国家与社会关系模式的对比分析,也极大地开阔了我的视野,让我认识到,理解一个社会,必须深入其独特的历史语境和文化基因。
评分每一次翻阅《在国家与社会之间》,都能从中发现新的意义。这本书并不是那种读过一遍就束之高阁的读物,它更像是一位值得反复请教的智者。我常常在思考一些社会热点问题时,不自觉地回想起书中的某些观点,它们就像一盏盏明灯,照亮了我前行的道路,也帮助我更清晰地认识到问题的症结所在。我特别欣赏作者那种冷静而客观的分析态度,他没有简单地将国家和人民对立起来,而是展现了两者之间一种复杂而辩证的统一。
评分阅读《在国家与社会之间》的过程,与其说是在获取知识,不如说是一种自我对话的延伸。作者以一种非常细腻和富有洞察力的方式,剖析了国家作为一种制度性存在,与构成社会肌体的无数个体及其群体之间,所形成的张力和共鸣。我发现自己常常在阅读的间隙停下来,反思自己过去的一些经历,比如在参与公共事务时,是如何感受到来自国家层面的影响,又是如何试图在个体层面做出自己的回应。书中对历史案例的引用,让我对一些熟悉的社会变迁有了更深的理解,原来那些看似偶然的事件背后,往往隐藏着国家力量与社会诉求之间错综复杂的博弈。
评分《在国家与社会之间》为我提供了一个理解当下中国社会转型的重要窗口。尽管书中可能没有直接评论中国,但其关于国家与社会关系的普遍性理论,能够帮助我更好地理解我们自身所处的复杂环境。我常常会在阅读时,将书中的理论与我们国家在不同历史时期的政策和发展联系起来,这种对照分析,让我对中国特色社会主义道路的形成有了更深层次的体悟。我喜欢这种能够激发我主动思考和学习的书,它们让我觉得自己不再是被动接受信息,而是积极的知识建构者。
评分在阅读《在国家与社会之间》的过程中,我体验到了一种智力上的愉悦。作者的文字流畅而富有逻辑,即使是探讨一些相对抽象的理论概念,也能够被他阐释得深入浅出。我尤其喜欢他对一些具体社会现象的微观分析,通过对个案的深入剖析,来印证他宏观的理论框架。这使得这本书既有理论的深度,又不失现实的关照。我会在阅读时做大量的笔记,并且常常会与朋友就书中的某些观点进行讨论,这种交流让我更加巩固了对书中内容的理解。
评分这本书最令我印象深刻的是它对“权力”概念的解构。它不仅仅将权力视为自上而下的压迫,也探讨了权力在社会内部的流动和渗透,以及个体如何在看似被动的环境中,通过非正式的渠道和方式,塑造和影响着公共领域。我喜欢作者在论述过程中所展现的严谨性,他对不同理论学派的借鉴和融合,使得整本书的论证体系更加扎实。当我读到关于公民社会组织如何与国家机构进行协商和抗争的章节时,我仿佛看到了无数个微小的力量汇聚在一起,形成一股足以改变格局的洪流。
评分明清时期,县以下基本有两套基层基层组织系统,一套是国家推行的赋税差役管理系统,即都图里甲体系,另一套是以自然血缘关系为基础的乡堡社村体系,两套体系部分重叠。前者体现的是国家管控力,后者体现的是社会自治力,此二者既对立又统一。在传统的马克思主义话语体系中,乡村是存在着农民和地主之间的对立冲突,地主压迫农民,农民反抗地主。但是在本书所描写的真实乡村社会,只存在着里长,甲首,畸零,流民,前二者需要向国家承担赋役义务。国家不断将流民纳入里甲赋役制度来汲取财政资源,而里长和甲首在不堪重负之下纷纷逃为流民。与秦晖所提出的关中无地主理论一样,本书作者向我们展示了广东无地主这一现象,也就是说在真实的农村社会,无论是富农(里长),中农(甲首),贫农(畸零)还是佃农(流民),都只存在着和中央政府之间的矛盾。
评分看得挺艰难……不过很精彩。文字风格平实内敛,喜欢。
评分終於可以點“讀過”了。“戶”,就是一個api。之前的體制,就是還沒有api的操作系統。
评分明清时期,县以下基本有两套基层基层组织系统,一套是国家推行的赋税差役管理系统,即都图里甲体系,另一套是以自然血缘关系为基础的乡堡社村体系,两套体系部分重叠。前者体现的是国家管控力,后者体现的是社会自治力,此二者既对立又统一。在传统的马克思主义话语体系中,乡村是存在着农民和地主之间的对立冲突,地主压迫农民,农民反抗地主。但是在本书所描写的真实乡村社会,只存在着里长,甲首,畸零,流民,前二者需要向国家承担赋役义务。国家不断将流民纳入里甲赋役制度来汲取财政资源,而里长和甲首在不堪重负之下纷纷逃为流民。与秦晖所提出的关中无地主理论一样,本书作者向我们展示了广东无地主这一现象,也就是说在真实的农村社会,无论是富农(里长),中农(甲首),贫农(畸零)还是佃农(流民),都只存在着和中央政府之间的矛盾。
评分明清时期,县以下基本有两套基层基层组织系统,一套是国家推行的赋税差役管理系统,即都图里甲体系,另一套是以自然血缘关系为基础的乡堡社村体系,两套体系部分重叠。前者体现的是国家管控力,后者体现的是社会自治力,此二者既对立又统一。在传统的马克思主义话语体系中,乡村是存在着农民和地主之间的对立冲突,地主压迫农民,农民反抗地主。但是在本书所描写的真实乡村社会,只存在着里长,甲首,畸零,流民,前二者需要向国家承担赋役义务。国家不断将流民纳入里甲赋役制度来汲取财政资源,而里长和甲首在不堪重负之下纷纷逃为流民。与秦晖所提出的关中无地主理论一样,本书作者向我们展示了广东无地主这一现象,也就是说在真实的农村社会,无论是富农(里长),中农(甲首),贫农(畸零)还是佃农(流民),都只存在着和中央政府之间的矛盾。
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