在国家与社会之间

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出版者:中国人民大学出版社
作者:刘志伟
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2010-3
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300118376
丛书系列:当代中国人文大系
图书标签:
  • 明清史
  • 社会史
  • 社会经济史
  • 历史
  • 刘志伟
  • 华南研究
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  • 国家能力
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具体描述

本书从中国王朝时期户籍赋役制度在地方社会实施过程入手,尝试探索一种关于明清时期中国传统社会变迁和国家转型的解释路径。作者认为,户籍制度是中国王朝时期国家统治与社会整合最重要的基础之一,明清时期的里甲制由以人丁事产构成的家庭为核心衍变为以田地赋税为核心的户籍系统,建立在一条鞭法下财政白银化和赋税定额化基础上的这一深刻转变,同地方基层社会发生的变迁过程互动,从而确立起一种新的“国家—社会”体制。

书籍名称:在国家与社会之间 图书简介 核心主题与研究范畴 本书深入探讨了国家权力与社会力量之间复杂、动态的互动关系。它并非单纯地描绘一个抽象的政治结构或一个统一的社会有机体,而是聚焦于两者交汇、张力产生与权力分配的具体场域和机制。本书的核心关切在于:一个现代国家如何在维持其主权、推行公共政策的同时,有效吸纳、协调乃至被社会中的多元利益主体所塑造?反之,社会力量又如何利用国家结构、法律框架和政治资源来实现自身目标,并对国家的合法性与运作效率产生影响? 本书的分析跨越了宏观的制度设计与微观的日常实践。它从比较政治学的视角出发,考察了不同历史路径下,国家权力与公民社会、市场经济、非政府组织(NGOs)、社群网络之间的权力平衡态势。我们认为,理解一个社会治理的质量,关键在于考察这种“中间地带”——即国家机构的权威边界与社会自组织能力的交叠区域——是如何被界定的。 第一部分:国家权力的形态与界限 第一部分首先对现代民族国家的形成及其核心特征进行了梳理。重点分析了主权原则在理论与实践中的演变,尤其关注全球化、跨国资本流动对传统国家边界和控制力的侵蚀与重塑。我们探讨了国家能力(State Capacity)的三个维度:汲取能力(Resource Extraction)、强制能力(Coercive Power)和组织协调能力(Administrative Capacity)。 然而,本书着重指出,国家的“强大”并非仅体现在其强制力上,更体现在其“有效吸纳”和“协商性治理”的能力。我们引入了“嵌入式自主性”(Embedded Autonomy)的概念,用以描述那些既能保持政策制定上的独立性,又能深刻理解并整合社会需求的国家精英群体。书中通过对官僚体系的结构性分析,揭示了精英的培养机制、晋升路径如何影响其对社会诉求的感知和回应。 此外,本书对“国家”的非统一性进行了批判性审视。它不再将国家视为一个单一的行为体,而是细致区分了中央政府、地方政府、司法系统、安全机构等不同部门在行使权力时可能出现的相互竞争与制衡。这些内部的权力动态,直接决定了国家政策在社会层面上的最终落地形态。 第二部分:社会力量的多维场域 第二部分将焦点转向社会层面,系统考察了塑造和挑战国家权威的各种社会力量。 1. 公民社会与中介组织: 我们详细分析了从传统工会、行业协会到新兴的公民倡导组织(Advocacy Groups)和非政府组织(NGOs)的演变。本书强调,这些中介组织不仅是利益的表达者,更是“社会资本”的生产者和“公共理性”的培育者。它们的有效性,取决于它们能否成功地将分散的个人诉求转化为具有公共合法性的议程。我们通过案例研究展示了不同制度环境下,中介组织如何影响立法过程、公共资源分配以及社会规范的塑造。 2. 市场经济与资本的政治角色: 市场力量,特别是大型跨国企业和金融资本,是当代国家面临的最主要的外部压力源之一。本书探讨了“资本的流动性如何转化为政治影响力”(The Mobility of Capital as Political Leverage)。我们分析了国家为吸引或留住投资而进行的“监管竞赛”(Regulatory Competition),以及企业如何通过游说、信息控制乃至“制度外压力”来影响税收政策、劳工法规和环境标准。这里的关键在于理解国家如何在经济效率的诉求与社会公平的压力之间进行艰难的平衡。 3. 文化、身份与社会动员: 本部分还深入探讨了基于宗教、族群、地域或新兴文化认同的社会动员力量。这些力量往往挑战国家所推崇的统一性叙事和普遍主义法律框架。本书关注身份政治如何通过社交媒体等新媒介被迅速放大,并对既有的国家合法性基础构成挑战。研究关注那些在国家治理体系中长期被边缘化的群体,如何通过“社会运动”重塑政治议程,并迫使国家承认其多元性。 第三部分:互动、冲突与治理的生成 第三部分是全书的综合与高潮部分,旨在阐释国家与社会力量是如何在具体的治理实践中相互塑造的。 1. 政策过程中的协商与俘获: 我们考察了政策制定过程中“谁参与了决策”以及“他们的参与权重如何”。本书区分了“协商性治理”(Negotiated Governance)和“精英俘获”(Elite Capture)。在协商性治理中,国家扮演的是一个相对中立的仲裁者角色,确保各方利益在公共利益的框架下得到表达;而在俘获情境中,特定的社会利益集团(往往是经济精英或强大的特定社群)利用其对国家机构的渗透,使公共政策实质上为其私利服务。 2. 冲突的制度化与非制度化: 冲突是国家与社会互动的常态。本书分析了国家如何将社会冲突“制度化”——例如通过建立申诉机制、选举制度或特定的纠纷解决法庭,从而将潜在的革命性或破坏性力量纳入可控的轨道。同时,我们也分析了当制度化渠道失灵时,社会力量如何诉诸非制度化手段(如大规模抗议、非暴力抵抗甚至暴力行动),以及国家对此的回应策略。 3. 治理的适应性与韧性: 最终,本书探讨了不同类型的国家-社会关系如何影响整体治理体系的适应性。在面临突发危机(如金融危机、公共卫生事件)时,那些国家与社会信任度高、沟通渠道畅通的社会,往往展现出更强的韧性和更快的恢复能力。反之,僵化的官僚体系与高度对立的社会团体,则容易导致治理瘫痪。 结论:走向“中间地带”的治理艺术 本书总结认为,一个稳定、繁荣的现代社会并非建立在国家或社会任何一方的单方面压倒之上,而是依赖于在“国家与社会之间”找到一个动态的、可调整的平衡点。这种治理的艺术,要求国家保持足够的自主性以进行长远规划,同时又必须拥有足够的开放性和敏感性,去理解、吸纳和回应不断变化的社会需求。本书旨在为理解当代治理困境提供一个结构化的分析框架,并启发对更有效、更具包容性的政治秩序的思考。

作者简介

刘志伟,1955年生于广东省韶关市,1983年中山大学历史系研究生毕业,现为中山大学历史系教授。曾任中山大学历史系主任,现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、中山大学亚太研究院常务副院长,曾在牛津大学、耶鲁大学等国外以及台湾、香港地区的多所大学做访问学者或客座教授。论著有《在国家与社会之间——明清广东里甲赋役制度研究》、《宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础》,1983年起一直在中山大学从事明清社会经济史教学与研究。

目录信息

第一章 绪论
第一节 问题与思路
第二节 明清广东社会经济变迁之概观
第二章 里甲赋役制度与明初社会
第一节 “划地为牢”的里甲体制
第二节 里甲体制下的赋役征派
第三节 社会动乱与里甲制的危机
第三章 一条鞭法前的改革
第一节 均徭法与均平法
第二节 赋役折银及其意义
第三节 赋役改革过程的矛盾
第四节 以定额化为中心的改革
第四章 从一条鞭法到摊丁人地
第一节 一条鞭法
第二节 清代前期的里甲差役及改革
第三节 摊丁人地
第五章 清代的图甲制
第一节 图甲制的变质
第二节 图甲制中“户”的性质
第三节 “总户”、“子户”与赋税征收
附录一 地域社会与文化的结构过程——珠江三角洲研究的历史学与人类学对话
附录二 历史叙述与社会事实——珠江三角洲族谱的历史解读
附录三 边缘的中心——“沙田—民田”格局下的沙湾社区
初版后记
再版跋
· · · · · · (收起)

读后感

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对于非本领域的我而言,·阅读本书最大的收获还是方法论意义上的,一本好的著作,往往永垂不朽的,还是提供了一种怎样的方法。 就本书而言,内容实则相当精炼,就讲述了明末清初发生的赋役制度改革。全文紧扣此主题,对广东地区这一制度的沿革透彻阐述。这种研究应当就是一种大...  

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提到明代里甲制度与赋役制度,对于明史爱好者来说几乎是耳熟能详,这是明史的基本知识,在一般大学课本中也是常考的重点之重点。但是,明朝是一个既高度整合化又分散化的以小农经济与市场经济相结合的帝制农商社会,在广袤的帝国境内既有南北差异又有东西差异,各个不同的人文...  

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提到明代里甲制度与赋役制度,对于明史爱好者来说几乎是耳熟能详,这是明史的基本知识,在一般大学课本中也是常考的重点之重点。但是,明朝是一个既高度整合化又分散化的以小农经济与市场经济相结合的帝制农商社会,在广袤的帝国境内既有南北差异又有东西差异,各个不同的人文...  

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大约一个月前,花了一个周时间,来读这本书。之所以要花一周时间,有客观与主观原因。客观原因是其实每天只有一点时间来读这本书,主观方面,这本书写的实在太好,使我不能不一个字一个字地读下来,读普通书的扫描式的办法在这书上是不适用的。 读完的笔记记了很厚,所以本来是...

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提到明代里甲制度与赋役制度,对于明史爱好者来说几乎是耳熟能详,这是明史的基本知识,在一般大学课本中也是常考的重点之重点。但是,明朝是一个既高度整合化又分散化的以小农经济与市场经济相结合的帝制农商社会,在广袤的帝国境内既有南北差异又有东西差异,各个不同的人文...  

用户评价

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当我在书店偶然翻开《在国家与社会之间》这本书时,便被它那充满力量的书名深深吸引。它像一个承诺,预示着一场思想的旅程,一场关于我们与我们所处的宏大结构之间微妙关系的探索。我喜欢这种能够引发思考的书,那些能够挑战我们固有认知,引导我们审视自身定位的作品。这本书的封面设计简洁而深刻,没有华丽的装饰,却传递出一种沉静的力量,仿佛在邀请读者一同潜入那些关于权力、个体、以及两者之间复杂互动的海洋。我尤其期待它能提供一些新颖的视角,帮助我理解国家机器是如何运作的,以及我们作为社会个体,在其中扮演着怎样的角色。

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这本书对我来说,就像一次深刻的“社会学洗礼”。它让我开始用一种更系统、更批判性的眼光去观察周围的世界。我不再满足于表面的信息,而是试图去探究事物背后的运作机制,去理解国家政策是如何影响我们的日常生活,以及我们作为社会的一份子,又该如何去回应和参与。作者在书中提出的关于“社会资本”的讨论,也让我联想到自己在现实生活中,如何建立和维护与他人的联系,以及这些联系在更广阔的社会交往中可能扮演的角色。

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《在国家与社会之间》让我对“公民责任”有了更深刻的认识。它不仅仅是法律层面的义务,更是一种主动参与和贡献的精神。我曾以为,国家的力量是固定的,而个体是渺小的,这本书却用翔实的论据告诉我,个体的力量汇聚起来,可以产生巨大的影响。当我读到关于社会运动如何推动国家改革的章节时,我感受到了那种强大的生命力,那种源自人民内部的改革动力。这种积极的论调,对于我这样对未来社会发展充满期待的人来说,无疑是一种巨大的鼓舞。

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我一直认为,一个社会的健康发展,离不开国家与社会之间的良好互动。这本书的价值在于,它清晰地勾勒出了这种互动的必要性、复杂性和可能性。作者对理想状态下国家与社会关系的描绘,虽然具有一定的理论性,但却为我们提供了一个努力的方向。我常常会在午后的阳光下,或者夜晚的宁静中,重新拾起这本书,仿佛又回到了那个充满思想碰撞的时刻。它不仅仅是一本书,更是一次对自我认知的深化,一次对社会责任的唤醒。

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《在国家与社会之间》带给我的,是一种对“归属感”的重新思考。我们每个人都生活在一定的社会结构中,无论是家庭、社区,还是更宏观的国家。这本书让我意识到,这种归属感并非天然存在,而是国家与社会不断互动、磨合、甚至冲突的结果。我开始审视自己与国家的关系,以及我作为一名社会成员,在其中扮演的角色和应有的责任。作者对不同文化背景下,国家与社会关系模式的对比分析,也极大地开阔了我的视野,让我认识到,理解一个社会,必须深入其独特的历史语境和文化基因。

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每一次翻阅《在国家与社会之间》,都能从中发现新的意义。这本书并不是那种读过一遍就束之高阁的读物,它更像是一位值得反复请教的智者。我常常在思考一些社会热点问题时,不自觉地回想起书中的某些观点,它们就像一盏盏明灯,照亮了我前行的道路,也帮助我更清晰地认识到问题的症结所在。我特别欣赏作者那种冷静而客观的分析态度,他没有简单地将国家和人民对立起来,而是展现了两者之间一种复杂而辩证的统一。

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阅读《在国家与社会之间》的过程,与其说是在获取知识,不如说是一种自我对话的延伸。作者以一种非常细腻和富有洞察力的方式,剖析了国家作为一种制度性存在,与构成社会肌体的无数个体及其群体之间,所形成的张力和共鸣。我发现自己常常在阅读的间隙停下来,反思自己过去的一些经历,比如在参与公共事务时,是如何感受到来自国家层面的影响,又是如何试图在个体层面做出自己的回应。书中对历史案例的引用,让我对一些熟悉的社会变迁有了更深的理解,原来那些看似偶然的事件背后,往往隐藏着国家力量与社会诉求之间错综复杂的博弈。

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《在国家与社会之间》为我提供了一个理解当下中国社会转型的重要窗口。尽管书中可能没有直接评论中国,但其关于国家与社会关系的普遍性理论,能够帮助我更好地理解我们自身所处的复杂环境。我常常会在阅读时,将书中的理论与我们国家在不同历史时期的政策和发展联系起来,这种对照分析,让我对中国特色社会主义道路的形成有了更深层次的体悟。我喜欢这种能够激发我主动思考和学习的书,它们让我觉得自己不再是被动接受信息,而是积极的知识建构者。

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在阅读《在国家与社会之间》的过程中,我体验到了一种智力上的愉悦。作者的文字流畅而富有逻辑,即使是探讨一些相对抽象的理论概念,也能够被他阐释得深入浅出。我尤其喜欢他对一些具体社会现象的微观分析,通过对个案的深入剖析,来印证他宏观的理论框架。这使得这本书既有理论的深度,又不失现实的关照。我会在阅读时做大量的笔记,并且常常会与朋友就书中的某些观点进行讨论,这种交流让我更加巩固了对书中内容的理解。

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这本书最令我印象深刻的是它对“权力”概念的解构。它不仅仅将权力视为自上而下的压迫,也探讨了权力在社会内部的流动和渗透,以及个体如何在看似被动的环境中,通过非正式的渠道和方式,塑造和影响着公共领域。我喜欢作者在论述过程中所展现的严谨性,他对不同理论学派的借鉴和融合,使得整本书的论证体系更加扎实。当我读到关于公民社会组织如何与国家机构进行协商和抗争的章节时,我仿佛看到了无数个微小的力量汇聚在一起,形成一股足以改变格局的洪流。

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明清时期,县以下基本有两套基层基层组织系统,一套是国家推行的赋税差役管理系统,即都图里甲体系,另一套是以自然血缘关系为基础的乡堡社村体系,两套体系部分重叠。前者体现的是国家管控力,后者体现的是社会自治力,此二者既对立又统一。在传统的马克思主义话语体系中,乡村是存在着农民和地主之间的对立冲突,地主压迫农民,农民反抗地主。但是在本书所描写的真实乡村社会,只存在着里长,甲首,畸零,流民,前二者需要向国家承担赋役义务。国家不断将流民纳入里甲赋役制度来汲取财政资源,而里长和甲首在不堪重负之下纷纷逃为流民。与秦晖所提出的关中无地主理论一样,本书作者向我们展示了广东无地主这一现象,也就是说在真实的农村社会,无论是富农(里长),中农(甲首),贫农(畸零)还是佃农(流民),都只存在着和中央政府之间的矛盾。

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看得挺艰难……不过很精彩。文字风格平实内敛,喜欢。

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終於可以點“讀過”了。“戶”,就是一個api。之前的體制,就是還沒有api的操作系統。

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明清时期,县以下基本有两套基层基层组织系统,一套是国家推行的赋税差役管理系统,即都图里甲体系,另一套是以自然血缘关系为基础的乡堡社村体系,两套体系部分重叠。前者体现的是国家管控力,后者体现的是社会自治力,此二者既对立又统一。在传统的马克思主义话语体系中,乡村是存在着农民和地主之间的对立冲突,地主压迫农民,农民反抗地主。但是在本书所描写的真实乡村社会,只存在着里长,甲首,畸零,流民,前二者需要向国家承担赋役义务。国家不断将流民纳入里甲赋役制度来汲取财政资源,而里长和甲首在不堪重负之下纷纷逃为流民。与秦晖所提出的关中无地主理论一样,本书作者向我们展示了广东无地主这一现象,也就是说在真实的农村社会,无论是富农(里长),中农(甲首),贫农(畸零)还是佃农(流民),都只存在着和中央政府之间的矛盾。

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明清时期,县以下基本有两套基层基层组织系统,一套是国家推行的赋税差役管理系统,即都图里甲体系,另一套是以自然血缘关系为基础的乡堡社村体系,两套体系部分重叠。前者体现的是国家管控力,后者体现的是社会自治力,此二者既对立又统一。在传统的马克思主义话语体系中,乡村是存在着农民和地主之间的对立冲突,地主压迫农民,农民反抗地主。但是在本书所描写的真实乡村社会,只存在着里长,甲首,畸零,流民,前二者需要向国家承担赋役义务。国家不断将流民纳入里甲赋役制度来汲取财政资源,而里长和甲首在不堪重负之下纷纷逃为流民。与秦晖所提出的关中无地主理论一样,本书作者向我们展示了广东无地主这一现象,也就是说在真实的农村社会,无论是富农(里长),中农(甲首),贫农(畸零)还是佃农(流民),都只存在着和中央政府之间的矛盾。

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