本书旨在探讨清代顺治、康熙、雍正及乾隆四朝，约一个半世纪的时间内，朝野如何通过对南明（1644-1662）兴亡的评述及南明历史人物的臧否，互动地建构了当时的社会话语，并因时制宜地塑造了对这段历史的集体回忆。
综观清代头一百五十年的历史，在争夺对南明史的解读权时，官、私之间实际上一直存在着一种互动的关系。清代康、雍、乾三代君主虽极渴望垄断社会话语的领导权，但在建构对这段历史的社会记忆过程中，他们却无法做到完全随心所欲，而须受到一定的社会条件所约制。由于统治者没可能全面控制整个意识形态角力场，故他们在以儒家伦理道德规范诠释历史时，仍须与汉族知识分子寻求共识，并在若干历史问题的观点上作出妥协。这亦解释了，何以在禁制社会上南明史异读的同时，统治者也不得不不断修订本身的论点，力求提出合乎华夏文化传统的解读理据。清政府对于南明“忠臣”评价的转变，便是此方面较为突出的例子。
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让我对民族主义和文化主义有了新的认识。逻辑清晰、论述细致的同时能够做到语言浅近流畅，这一点我觉得很难得。
评分从“政治化”到“伦理化”的历史进程对历史叙述的刺激
评分明清易代评判贰臣的标准就是你是否在明代出仕做过官，如果只有功名而没有在明代做官，这就为清人，不为贰臣。光头党所津津乐道的所谓明代气节之夸大恰恰是乾隆为塑造忠君爱国思想所搞出来的产物
评分上篇探讨当时人怎么看待明清之际的人，下篇探讨当时的人怎么书写明清之际的人。上篇里对“不事二姓”的关注比华夷要多。整体来讲下篇写得稍微多些新鲜气儿。
评分下卷围绕自康熙至乾隆朝关于明清易代之际的历史书写的各种纠葛展开，对于不同时段的政治局面和皇帝本人的动机探讨得很细致。
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