關 於 馮 象
馮 象 , 上 海 人 。 少 年 負 笈 雲 南 邊 疆 , 從 兄 弟 民 族 受 「 再 教 育 」 , 九 年 成 材 , 獲 北 大 英 美 文 學 碩 士 , 哈 佛 中 古 文 學 博 士 (Ph.D), 耶 魯 法 律 博 士 (J.D)。 現 定 居 美 國,從 事 知 識 產 權 與 競 爭 資 訊 等 領 域 的 法 律 業 務, 業 餘 寫 作 。 著 / 譯 有 《 貝 奧 武 甫 : 古 英 語 史 詩 》 (北 京 三 聯 , 1992)、 《 中 國 知 識 產 權 》 (英 文 , Sweet & Maxwell, 1997, 增 訂 版 2003)、 《 木 腿 正 義 》 (中 山 大 學 , 1999)、 《 玻 璃 島 》 (北 京 三 聯 , 2003)、 《 政 法 筆 記 》 (江 蘇 人 民 , 2004)、 《 創 世 記 》 (江 蘇 人 民 , 2004)、 《 寬 寬 信 箱 與 齣 埃 及 記 》 (北 京 三 聯 , 2006)及 法 學 評 論 、 小 說 詩 歌 等 。
希 伯 來 語 《 聖 經 》 的 頭 五 記 : 《 創 世 記 》 、 《 齣 埃 及 記 》 、 《 利 未 記 》 、 《 民 數 記 》 、 《 申 命 記 》 , 猶 太 傳 統 奉 為 上 帝 之 法 ; 「 上 帝 口 傳 , 摩 西 手 錄 」 , 因 而 名 為 《 摩 西 五 經 》 。
譯 經 歷 來 是 件 大 事 , 因 為 譯 傢 多 抱 有 遠 大 的 理 想 : 為 傳 教 , 為 拯 救 靈 魂 , 為 宗 教 改 革 等 等 。 本 中 譯 者 馮 象 博 士 《 摩 西 五 經 》 新 譯 本 , 則 著 眼 於 純 學 術 和 文 學 性 。 他 有 感 以 往 的 中 譯 本 舛 誤 較 多 , 給 讀 者 帶 來 不 少 睏 惑 ; 舊 譯 本 更 失 卻 瞭 原 來 的 文 學 性 , 不 入 文 學 之 流 。 故 希 望 能 藉 著 新 譯 來 改 變 這 不 理 想 的 狀 況 , 把 《 聖 經 》 重 新 理 解 迻 譯 , 為 普 遍 讀 者 和 學 界 提 供 一 本 忠 實 暢 達 而 又 便 於 學 習 研 究 的 譯 本 。 譯 者 在 前 賢 譯 經 留 下 的 寶 貴 遺 產 的 基 礎 上 , 開 墾 屬 於 聖 書 的 文 學 處 女 地 , 為 我 們 鍛 造 瞭 既 富 感 性 聯 想 , 又 適 於 抽 象 概 括 的 文 學 語 言 。 那 份 新 的 韻 律 與 力 度 , 靈 活 的 句 法 和 口 語 化 錶 達 , 正 正 準 確 生 動 地 再 現 《 聖 經 》 的 風 格 ──「 樸 素 、 聖 潔 、 雄 健 而 熱 烈 」 。
Holy God, we confess that we stray from the way of Christ in our relationships with others. When we hurt one another, we too often do not recognize it. Instead of dealing with minor disagreements in a loving and honest way, we end up with bitter estrangemen...
評分作者乃鄙人双料校友,外加耶鲁法学院高材生,所受之训练,本不应如此质疑。然而,作为一个古代近东和圣经研究专业的学生,也作为一名中国读者,我看到豆瓣友邻“想读”此译本,难免会感兴趣。于是找来一读,略为遗憾。在此仅仅提及几句,希望大家在阅读的时候,能有所注意。 ...
評分 評分 評分作者乃鄙人双料校友,外加耶鲁法学院高材生,所受之训练,本不应如此质疑。然而,作为一个古代近东和圣经研究专业的学生,也作为一名中国读者,我看到豆瓣友邻“想读”此译本,难免会感兴趣。于是找来一读,略为遗憾。在此仅仅提及几句,希望大家在阅读的时候,能有所注意。 ...
小離說是在港大的書攤上找到的。我覺得奇怪哦,這是精裝本哦。就最後一編,沒有讀過,其他國內有版本。
评分希望馮象能持續下去,功德無量
评分給馮象一星
评分在曆史原典導讀課上讀過一學期的舊約,因此覺得將聖經作為曆史文本來讀十分適宜。在以色列不斷有人問,你為什麼知道聖經的故事?你不是教徒為什麼來這裏?我說,來親眼看一看。其實讀聖經原本就不僅限於宗教意義。
评分我覺得不該在注解裏加上闡釋,可以闡釋的太多瞭,注解裏簡短提到一種,說上幾句,難免有武斷之嫌,也限製瞭讀者。
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