Rescuing History from the Nation

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Prasenjit Duara is chair of the department of history at the University of chicago. He is the author of Culture, Power, and the State: Rural North China, 1900-1942 and Sovereignty and Authentcity: Manchukuo and the East Asian Modern.

出版者:University Of Chicago Press
作者:Prasenjit Duara
出品人:
页数:286
译者:
出版时间:1997-1-1
价格:USD 24.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780226167220
丛书系列:
图书标签:
  • 历史 
  • 杜赞奇 
  • 民族主义 
  • 海外中国研究 
  • nationalism 
  • nation-state 
  • 海外汉学 
  • 政治 
  •  
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Prasenjit Duara offers the first systematic account of the relationship between the nation-state, nationalism, and the concept of linear history. Focusing primarily on China and including discussion of India, Duara argues that many historians of postcolonial nation-states have adopted a linear, evolutionary history of the Enlightenment/colonial model. As a result, they have written repressive, exclusionary, and incomplete accounts.

The backlash against such histories has resulted in a tendency to view the past as largely constructed, imagined, or invented. In this book, Duara offers a way out of the impasse between constructionism and the evolving nation; he redefines history as a series of multiple, often conflicting narratives produced simultaneously at national, local, and transnational levels. In a series of closely linked case studies, he considers such examples as the very different histories produced by Chinese nationalist reformers and partisans of popular religions, the conflicting narratives of statist nationalists and of advocates of federalism in early twentieth-century China. He demonstrates the necessity of incorporating contestation, appropriation, repression, and the return of the repressed subject into any account of the past that will be meaningful to the present. Duara demonstrates how to write histories that resist being pressed into the service of the national subject in its progress—or stalled progress—toward modernity.

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读后感

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花了一个多星期的时间才把美籍印度裔历史学家杜赞奇的《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》看完,期间有很多事干扰了对这本书的阅读,当然此书中难懂的话语也是阅读如此缓慢的原因之一。杜赞奇是研究中国问题的专家,他的另外一本名著是《文化、权力与国...  

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。 ́︿ ̀。) 最近赶时间想从中译本走速读路线,然后发现骄傲的译者们响亮地打了我一个礼拜的耳光。开始考虑要不要对照英译本做纠错,然后复仇(然而浪费生命)……挑战我忍耐的限度就是《从民族国家拯救历史》这本书。 英文著作读起来非常之棒!连杜赞奇的注释好赞...  

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20世纪60年代以来,受西方学术界“语言学转向”(linguistic turn)的影响,历史学家认识到:“历史叙述的功能像其它的意识形态论述一样,并不是透明地、而是具有道德和政治上的意味来展示现实的”,因而,“把叙述学的理论视角应用于我们所探求的关于过去的叙述实践中”就非常...

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花了一个多星期的时间才把美籍印度裔历史学家杜赞奇的《从民族国家拯救历史:民族主义话语与中国现代史研究》看完,期间有很多事干扰了对这本书的阅读,当然此书中难懂的话语也是阅读如此缓慢的原因之一。杜赞奇是研究中国问题的专家,他的另外一本名著是《文化、权力与国...  

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杜赞奇(Prasenjit Duara )是个有趣的汉学家。他与其他汉学家的不同点在于身份——与大多数出身欧美或日本的汉学家不同,他来自与中国近邻,同样被视作东方文化的代表而又截然不同的印度。 印度之于中国,关系历史悠久而又深远,但两种异质文化的互相打量却又往往意味深长。然...  

用户评价

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可谓反历史的历史,复线多重解构史挑战单线进步同一史背后,乘文化批评和解构潮流将角力场转到言说、文化与史哲学,蚕食美中历史界工作方法与成果:时间线性消失,历史以不同言语面貌在过去现在未来间跳跃;民族国家作为政治实体与黑格尔历史目的(绝对精神)论终点消散,群体认同和文化边界软化,揭示宏大目的自我实现而消除边缘、整合破碎怀旧、融合断裂话语的过程;政治经济文化项目让位于历史言说写作话语,为当下和目的论未来而改造过去;不止解构我者,更揭示我者中的他者;史料用途和真实优先性让位于写作者本人阐释批评意图。总要扯上印度,然印度被完全殖民而产生的怀旧反现代反反思殖民进而批评现代化思潮,终究与中国借用传统追求集体解放进步之现代化项目相依异。对黑格尔批评本可引至绝对精神/国家与行动者关系。是有用鲶鱼,然仅止于此?

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很久以前读不懂的书 现在看起来似乎很明白。。。到底是我老了 还是变聪明了。。。

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沒有民族主義這條線作串聯,中國近代史就是一堆碎片。Rescue history from the nation? Rescue你個大頭鬼。從你手裡rescue還差不多。

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所谓的bifurcate history好像只是个新瓶旧酒罢了,好的是对梁启超,康有为,汪精卫思想的解读,真是refreshing,我原来学了这么久,对自己国家的历史知道得那么少。。。。

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中间几章很不错,比如反满的民族主义如何把秘密会社和革命党人联结起来,以及辛亥革命后短暂的联省自治、知识分子们关于联邦体制的激辩。但是没理解全书的general thesis…

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