孔飛力(Philip Alden Kuhn),哈佛大學希根森歷史講座教授、東亞文明與語言系主任,費正清東亞研究中心前主任。
陳兼,康奈爾大學中美關係史研究講座教授。
陳之宏,康奈爾大學歷史系教授。
中國現代國家的形成在何種意義上是一種「中國的」過程?本書認為,早在鴉片戰爭之前,中國內部就面臨著諸多根本性問題上的深刻危機。而如今這個「現代國家」,是兩個世紀以來對於這些內部挑戰不斷回應的結果。作者探討的正是在其形成過程中,中國本土提供的知識資源,即「現代性」的中國經驗。
在本書中,作者分別從政治參與、政治競爭與政治控制三個角度入手,探索「現代國家」在中國形成和發展的「根本性議程」:在政治參與的拓展與國家權力之間的關係問題上,作者重新審視魏源基於經書典章的傳統所提出的思考;在探討公共利益是否能同政治競爭相協調的問題上,回顧晚清改革家馮桂芬的非正統建議在當時官僚中所引起的反應;面對調和國家財政需求同地方社會需要的問題,對比了清政府與共產黨政府通過政治控制所做的不同努力和試驗。
作者認為,中國「現代性」的構建,包括這個現代國家的實現若成為可能,所根據的將不是西方的路徑,而是中國自己的條件與經驗。而中國的「現代國家」經驗,不僅與中國有關,也具有普世意義。
「一位在西方世界首屈一指的中國歷史專家所寫的關於東方古老國家的偉大著作。」
——魏斐德,《紐約書評》雜誌
「本書對於專制統治的原動力做了細緻、強有力卻依然十分準確而又得體的探討。」
——「列文森中國研究最佳著作獎」評語
孔飞力对中国现代国家形成的讨论基于“晚期中华帝国”的框架,而这一概念也是海外汉学圈学术积累的结果。如果说《叫魂》不断转动万花筒,折映出晚期帝制中国不同的症结和隐患,那么此书则是用一个视角更广大,理路更通贯的叙述对近现代中国的政治变迁进行整合,孔氏的思考和关...
评分孔飞力(Philip Alden Kuhn)是海外汉学中“中国中心观”的代表人物。“中国中心观”滥觞于美国汉学家柯文,而孔飞力的《中国现代国家的起源》是这一立场的代表作之一。“中国中心观”所要克服的就是长期盘踞于海外汉学界的“刺激—反应”模式、“传统—现代”模式和“帝国主...
评分从1970年代起,“晚期帝制中国”这个概念逐渐在美国的汉学界(中国学研究领域)流行起来,甚至连美国清史研究会(Society for Qing Studies)主办的《清史问题》(Ch’ing-Shih Wen-T’i)杂志也于1985年6月更名为《晚期帝制中国》(Late Imperial China),更不用说许多明清史著作...
评分北京时间2月15日17点40分,汉学家魏希德在推特上发消息称,美国著名汉学家孔飞力去世,享年83岁,他的《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》在学术界影响巨大;他的《中国现代国家的起源》等多部论著有力地表达了“中国中心论”的观点,并为日后汉学界的研究提供了重要理论依据 孔飞...
评分孔飞力(Philip Alden Kuhn)是海外汉学中“中国中心观”的代表人物。“中国中心观”滥觞于美国汉学家柯文,而孔飞力的《中国现代国家的起源》是这一立场的代表作之一。“中国中心观”所要克服的就是长期盘踞于海外汉学界的“刺激—反应”模式、“传统—现代”模式和“帝国主...
这本书的观点:诸多现代化的积极因素在近代中国有了待发的基础,后被西方所打断了。
评分不同于托克维尔的《旧制度与大革命》,孔飞力从政治参与、政治竞争和政治控制方向,探讨现代中国国家的起源。在政治参与层面,统治者招纳知识分子进入权力层,只是为了维系精英政治的统治格局,魏源强调士人参政的初衷不是为士人着想,而是加强政治体制和扩大政府权能,但有趣的是,这却孕育了现代性的萌芽。在政治竞争和政治控制层面,冯桂芬对西方议会选举政治的认知虽然尚处于初步阶段,却孕育了"士人选举职官"的思想,只是胎死于朝野上下的批评反对声(认为结党营私恐尤更甚,私人利益恐压倒公共利益)。对农业社会的控制与财政需求紧密相关,这涉及到基层社会治理与稳定和地方需求,而其主导问题便是掮客中介的吸血,新中国的农业集体化便是以极端方式消除掮客,只是又产生了新社会问题。孔飞力对中国能否步入现代性表示乐观,认为有其孕育条件。
评分不同于托克维尔的《旧制度与大革命》,孔飞力从政治参与、政治竞争和政治控制方向,探讨现代中国国家的起源。在政治参与层面,统治者招纳知识分子进入权力层,只是为了维系精英政治的统治格局,魏源强调士人参政的初衷不是为士人着想,而是加强政治体制和扩大政府权能,但有趣的是,这却孕育了现代性的萌芽。在政治竞争和政治控制层面,冯桂芬对西方议会选举政治的认知虽然尚处于初步阶段,却孕育了"士人选举职官"的思想,只是胎死于朝野上下的批评反对声(认为结党营私恐尤更甚,私人利益恐压倒公共利益)。对农业社会的控制与财政需求紧密相关,这涉及到基层社会治理与稳定和地方需求,而其主导问题便是掮客中介的吸血,新中国的农业集体化便是以极端方式消除掮客,只是又产生了新社会问题。孔飞力对中国能否步入现代性表示乐观,认为有其孕育条件。
评分解释中国国家现代性起源的思路效仿托克《旧制度与大革命》: 现代性这一新事物萌发自旧体制,延续了旧体制中的根本性问题/议程...译者前言写的真好!有很多孔飞力未在书中明确讨论和阐释的内容,比如,更进一步地指出产自革命的新中国的历史正当性...就合法性这方面的论证而言,孔飞力的功力比赵鼎新不知道高到哪里去了
评分读完需要消化一下,生发一个疑问:现代性的正当性何在?这个元问题没有被解答。
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