具体描述
《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》旨在从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程。这一考据学赖以生存的江南学术共同体后为1850年爆发的太平天国战争摧毁。《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》还着重讨论了明清时期大运河沿岸的文化中心城市苏州、杭州、扬州、常州，力图透过政区和地方史的视角展示考据学的崛起。与传统著作中俯拾即是的思想研究理路不同，《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》更注重“哲学的框架”。作者艾尔曼指出，18世纪晚期的中国历史，实际上是17世纪以来政治、学术变革的延续及其发展的极致，其影响甚至播及19世纪乃至2。世纪。18世纪的历史是17世纪满族入关到19世纪西方入侵的漫长历史进程的有机组成部分，因而不应被孤立出来，搁置一边。
作者简介
本杰明·艾尔曼，1946年出生。普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括：中国思想与文化史，1000-1900年；中华帝国晚期科技史，1600-1930年；中日文化学术交流史，1600-1850年。主要著作有：《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》、《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》、《晚期中华帝国科举文化史》、《以他们自己的方式：科学在中国，1550-1900》等。
目录信息
著者初版序
第一章 中华帝国晚期的学术话语革命
第一节 江南学术界的内外环境
第二节 清代政治与学术
第三节 理学的解体
第二章 考据学派与共认的认识论观点的形成
第一节 考据学的出现
第二节 明亡的冲击
第三节 实证学风的冲击
第四节 专业化与实证学风
第三章 江南学者的职业化
第一节 考据学派的社会起源
第二节 中华帝国晚期的职业化
第三节 官方与半官方赞助
第四节 江南学界与书院
第五节 士大夫社会角色的转变
第四章 学术、图书馆、出版业
第一节 江南的藏书楼
第二节 江南出版业
第三节 资料收集与考证研究
第四节 乾嘉时代的目录分类
第五章 江南地区的学术交流网络
第一节 通行的研究方式：札记体著作
第二节 考据话语中资料运用
第三节 协作、书信和会晤
第四节 累积性研究
第五节 学术发明权的争论
第六节 考据学派的“进步”意识
第六章 考据运动的终结
第一节 考据运动的衰落
第二节 太平天国起义的冲击
结论
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...
评分曾经因为给学生上课，去校对了中译本，发现错误很多，尤其是论述的地方，有些地方甚至是严重影响原意的。校本不在手边，否则可以好好列出来。
评分按：从网上搜到的几篇书评大都是从学理与方法的角度切入的，大概跟此书与众思想史不同的写作体例不无关系。不过我还是希望看到更实质的探讨，比如说如何理解艾尔曼所谓的乾嘉考据学共同体这一问题，在没有完备的学术机构的前现代社会，用现代学术共同体的眼光来审视其组织形态...
评分六月第一周，读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书，写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书，其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大，都知道这是知识社会学治汉学的经典，所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》，最精彩的是三四五章。研究了考...
评分按：从网上搜到的几篇书评大都是从学理与方法的角度切入的，大概跟此书与众思想史不同的写作体例不无关系。不过我还是希望看到更实质的探讨，比如说如何理解艾尔曼所谓的乾嘉考据学共同体这一问题，在没有完备的学术机构的前现代社会，用现代学术共同体的眼光来审视其组织形态...
用户评价
这本书带给我的震撼是多方面的，不仅仅是知识量的庞大，更是作者的洞察力。我一直认为，理解一个时代的思想，必须先理解那个时代的社会背景和文化环境。这本书在这方面做得非常出色，作者对各个历史时期社会状况的描绘，对当时人们的生活方式、思维模式的探讨，都非常细致入微。这使得我们能够更真实地感受到，理学和朴学之所以出现，并非偶然，而是历史发展到一定阶段的必然产物。尤其是作者在梳理理学思想时，那种对不同学派细微差别的辨析，对核心概念的精准解读，都让我拍案叫绝。我之前也读过一些关于理学的书籍，但总感觉抓不住核心，而这本书则像一把钥匙，瞬间打开了我理解理学的大门。接着，作者又自然地过渡到朴学，将朴学从理学的对立面，转变为一种对传统文化的反思和回归。这种叙述逻辑非常流畅，也让我看到了这两种思想流派之间的内在联系和相互影响。我特别欣赏作者在分析朴学思想时，那种对文字、对历史文献的严谨态度，仿佛能看到他在浩瀚的史海中一丝不苟地淘洗金沙。
评分这本书给我最大的感受是，原来我们对中国古代文化的理解，还可以有如此丰富的维度。我一直觉得，中国古代思想是一种比较静态的，是古人留下的固定遗产。但这本书打破了我的这种固有观念。作者通过对理学和朴学的深入剖析，展现了中国古代思想发展的活力和创造力。理学并非僵化的教条，而是在不断吸收和融合中发展的；朴学也并非简单的复古，而是在反思和批判中前进的。我特别欣赏作者在探讨理学时，那种对人性、对宇宙的追问，以及朴学对“实事求是”精神的强调。这两者虽然出发点和侧重点不同，但都体现了中国人对真理和智慧的不懈追求。作者在分析时，还引用了大量的史料和文献，这使得他的论证更加扎实，也让我对他的观点深信不疑。我常常在阅读时，一边对照着书中的引用，一边在脑海中勾勒出那些古人生活的场景，仿佛身临其境。
评分这本书带给我的，是一种全新的认知体验。我一直以为，理学和朴学是两个相对独立甚至对立的概念，但这本书让我看到了它们之间更深层次的联系和相互作用。作者以一种非常宏观的视角，将中国古代学术思想的发展置于一个更广阔的历史背景下进行审视。我尤其惊叹于作者对不同历史时期学术思潮的梳理，他能够敏锐地捕捉到学术思想的演变脉络，并且对每一种思潮的特点和贡献进行深刻的剖析。我之前对朴学的一些认识，觉得它只是对文字的考据，而这本书让我看到了朴学背后更深刻的人文关怀和对人生意义的探求。作者的分析既有学术的深度，又不失文字的魅力，读起来引人入胜，仿佛在与一位博学多才的智者进行一场深入的交流。这本书让我对中国古代智慧有了全新的认识和理解。
评分这本书的结构非常清晰，让我能够系统地了解理学和朴学的发展演变。作者将整个学术史的进程梳理得井井有条，每一个章节都围绕着一个核心主题展开。我尤其喜欢作者对不同学派代表人物的思想进行梳理和评价，这让我能够更直观地感受到不同思想之间的差异和联系。比如，作者在讲述宋明理学时，对程朱理学和陆王心学的比较，以及后来清代朴学的兴起，都描绘得非常生动。我之前对清代朴学的一些认识，觉得它比较偏向于考据，而这本书让我看到了朴学背后更深层次的思想内涵，它不仅仅是对文献的考证，更是对一种生活方式、一种价值观念的回归。作者的笔触细腻，他能够捕捉到学术思想发展的细微之处，并且用通俗易懂的语言解释出来。我常常觉得，这本书就像一位经验丰富的向导，带领我在这片古老而又充满智慧的学术海洋中畅游。
评分坦白说，在拿到这本书之前，我对“理学”和“朴学”这两个概念的认识都比较模糊。我觉得它们离我的生活太遥远了，是属于书斋里的学问。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常贴近生活的方式，展现了这些古老思想是如何影响着我们的文化、我们的思维方式，甚至是我们的日常生活。他通过对理学“格物致知”的阐释，让我理解了科学精神的萌芽；通过对朴学“求实”精神的解读，让我看到了脚踏实地的可贵。我尤其喜欢作者在举例时，那种生动而又恰当的选择，能够让我立刻明白他所要表达的观点。他并没有把古代的思想家们神化，而是把他们还原成有血有肉的人，有他们的思考，有他们的困惑，也有他们的成就。这让我觉得，这些古老的智慧，其实是可以被我们借鉴和运用的。这本书的价值，就在于它能够连接过去与现在，让古老的智慧焕发新的生命力。
评分这本书的阅读体验，可以说是非常独特且富有启发性的。作者对于中国古代学术思想的梳理，并没有流于表面，而是深入到了每一个学派的核心，探寻其思想的本源和发展脉络。我一直对“理学”这个概念感到好奇，它听起来既神秘又博大精深。在这本书中，作者以一种非常系统的方式，将理学的起源、发展、主要流派以及它们对后世的影响都进行了详细的阐述。而“朴学”，在我看来，则是一种回归本真、注重实效的学术态度。作者在将理学与朴学进行对比分析时，展现了其非凡的洞察力和学术功底，他能够看到两种思想在历史长河中的交织、碰撞与演变。我尤其欣赏作者在阐述过程中，那种对文献的精细考证和对历史事实的尊重，这使得他的论述既有深度又不失准确性。这本书让我对中国古代文化的理解，又上了一个新的台阶。
评分初读这本书，我并未抱有太高的期望，因为我不是专业的学者，只是一个对历史文化有兴趣的普通读者。然而，这本书的深度和广度很快就颠覆了我的看法。作者并没有使用过于晦涩难懂的语言，而是用一种比较平实、易于理解的方式，将复杂的学术概念呈现出来。这对于像我这样的非专业读者来说，简直是福音。我之前对理学的一些看法，觉得它有些脱离实际，过于抽象。但读了这本书，我才了解到理学在当时是如何解决社会问题，如何指导人们的实践的。而朴学，更是让我看到了另一种可能性，一种对本源的探求，一种对生活的热爱。作者在对比理学和朴学时，那种客观公正的态度，让我看到了学术研究的魅力。他并没有偏袒任何一方，而是试图还原历史的真实面貌。我尤其喜欢作者对一些古代文献的解读，他能够从字里行间挖掘出作者的真实意图，并且将这些意图与当时的社会背景紧密联系起来，形成一个完整的图景。这本书让我重新认识了中国古代的思想世界。
评分当我翻开这本书时，我立刻被它所营造出的学术氛围所吸引。作者在写作过程中，一定花费了大量的时间和精力去研究和梳理。我常常在阅读时，感受到作者那种严谨求实的治学态度。他对于史料的运用，对于前人观点的引用，都显得非常谨慎和准确。我之前读过一些关于中国古代思想史的书籍，但很多时候会觉得作者的观点比较主观，或者论证不够充分。而这本书，让我看到了一个学者如何以一种科学严谨的态度，去探讨一个宏大的学术课题。他对于理学和朴学的分析，不仅仅是停留在概念层面，更是深入到其背后的哲学思考和历史逻辑。我尤其欣赏作者对于不同学术流派之间的辨析，他能够看到它们之间的细微差别，并且能够精准地定位它们的贡献和局限性。这本书让我学到的，不仅仅是知识，更是如何去思考，如何去分析问题。
评分这本书的出现，对于我这样一直对中国古代思想感兴趣，但苦于没有系统性了解的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。作者的写作，就像是在为我搭建一座知识的桥梁，让我能够从一个更加宏观和深刻的视角去审视中国古代的学术发展。我之前对理学的一些负面印象，例如认为它过于禁锢思想，在这本书中得到了澄清。我了解到，理学在历史上也曾有过革新和发展，也对社会产生了积极的影响。而朴学，则让我看到了另一种追求真理的方式，一种更加注重实证和考据的学术路径。作者在梳理这两种思想时，展现了非常高的学术视野，他能够将不同时期、不同学派的思想融会贯通，并且找到它们之间的内在联系。我特别喜欢作者在分析一些复杂概念时的那种耐心和细致，他总能用最恰当的比喻，最清晰的语言，将深奥的道理讲解清楚。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种复古而又散发着智慧光芒的风格，仿佛能穿越时空，直接触碰到那些古代先哲的灵魂。拿到手沉甸甸的，纸张的质感也很棒，翻开第一页，就被作者那开篇的气势所折服。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那种深邃的哲学思想，总觉得其中蕴含着我们民族最独特的智慧。我特别喜欢那种循序渐进的叙述方式，作者并非生硬地抛出概念，而是从历史发展的脉络出发，层层递进，让我们能更清晰地理解不同学派的思想是如何孕育、发展、碰撞，最终形成我们现在所知的“理学”和“朴学”这两个重要的学术流派。读这本书的过程，就像是在与历史对话，与那些伟大的思想家们面对面交流，他们的智慧如同星辰，照亮了我对传统文化的认知。我常常在阅读时停下来，反复咀嚼作者的每一句话，试图去体会那种言外之意，感受字里行间流露出的深厚功底。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一次精神的洗礼，让我对中国文化有了更深层次的理解和感悟，它激发了我对知识的渴望，也让我更加珍视这份宝贵的文化遗产。
评分西方人写的中国学术史还是看不下去，冷冰冰的外人口气，隔靴搔痒的谱系追述，完全没有的文献疏通，拼拼凑凑的他人段落
评分作为生活在中华帝国新时期的一名古代文化学徒，我怀着对该丛书的敬意，因而忍受着阅读的痛苦，拜读了整本书，了解到清代学术史存在如下写法，即：把关于清代学术史外围常识的语句，掺入自己的若干废话，按照论说对象分为若干小组（每组不要超过三句话）。然後把不同小组都拼凑到同一个章节中，这样就能展示思维的跳跃性，最终构成一部北美汉学的大著。不过中华帝国的学徒要慎用此法，否则很可能被其导师打死。
评分为清初考证学正名的力作
评分为清初考证学正名的力作
评分图书馆天天发邮件催我还书，今天一怒之下把它读完了。看海外中国研究系列就像读散故事似的，觉得有趣但总抓不到点T T
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有