图书标签: 史景迁  海外汉学  文化  海外中国研究  文化理论  文学理论  历史  汉学   

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史景迁的西方"中国主题“小说私人榜单。形象学研究所模糊了的历史真实与虚构想象的边界，似乎与史景迁本人对历史叙事理论的实践颇为吻合：“从历史时期来看，西方的理论家与那些写虚构故事的想象作家几乎是同时对中国发生兴趣的。”换句话说，西方有关中国的言说到底是虚构的叙事还是严肃的理论探求？（马尔罗《人的境遇》和巴拉德《太阳帝国》值得“再解读”）。

文化利用，聽起來已經有了當代氣息。

国外如果利用一个已经即存但不确定的文化，来对自身的文化思想制造影响和牵制力。

史景迁教授「近四百年来欧美文学界汉学作品导读与赏析，探讨对中国形象由褒至贬的旨趣变迁」。史景迁教授所列举的欧美文学作品中，作家们大多未曾踏足远东，凭借关于中国的抽象观念和无垠想象而创作，中国从「想象中的强者」到「想象中的弱者」转变，这种转变是由于欧洲社会和时局的变动而出现新的想象，他们需要中国这个坐标系给自己以定位，或许想象的力量足以创造或超越现实。回看本书题目，恍然大悟。 纠错：87页和琛（珅），106页对奕（弈）。

这本书与《大汗之国》相近，但比《大汗之国》更精彩，尽管这本演讲集上不比那本专著的材料更丰富。 在思想史三人谈中，李孝悌说，一位朋友和他说，李的老师（孔飞力）是史学家，而史景迁是writer，他深以为然。然而，李并不是就此认为史景迁此法不妥。 史景迁对自己的理论功...

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总体感觉，这本书比《王氏之死》和康熙自传那本书写的好。不喜欢《王氏之死》那种罗列一大堆数据的方式，即使是罗列一大堆别人对中国历史的看法的文集也比罗列数据有意义。罗列看法让我知道了别人是怎么看待中国历史文化、政治经济教育制度，这些思考有无参考价值，我可以汲取...  

这本书与《大汗之国》相近，但比《大汗之国》更精彩，尽管这本演讲集上不比那本专著的材料更丰富。 在思想史三人谈中，李孝悌说，一位朋友和他说，李的老师（孔飞力）是史学家，而史景迁是writer，他深以为然。然而，李并不是就此认为史景迁此法不妥。 史景迁对自己的理论功...

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