具体描述
作者简介
目录信息
第一讲、从文化类同到文化利用（1585-1700） 10
第二讲、十八世纪西方关于中国的想象：格莱特、哥斯密斯和沃珀尔 28
第三讲、从孟斯鸠到黑格尔；对中国进步的否定 45
第四讲、十九世纪的摒弃和第一次世界大战期间更新了的利用：西格伦和卡夫卡 68
第五讲、政治观点：马尔洛、布莱希特和艾兹拉•庞德 90
第六讲、黑暗面：艾利亚斯·卡内蒂和J•G•巴拉德 117
第七讲、符码化信息：博尔赫斯和卡尔维诺 131
第八讲、关于历史和文化的结论 141
附录：非我的神话——西方人眼里的中国 by张隆溪 147
· · · · · · (收起)
读后感
总体感觉，这本书比《王氏之死》和康熙自传那本书写的好。不喜欢《王氏之死》那种罗列一大堆数据的方式，即使是罗列一大堆别人对中国历史的看法的文集也比罗列数据有意义。罗列看法让我知道了别人是怎么看待中国历史文化、政治经济教育制度，这些思考有无参考价值，我可以汲取...
评分这本书与《大汗之国》相近，但比《大汗之国》更精彩，尽管这本演讲集上不比那本专著的材料更丰富。 在思想史三人谈中，李孝悌说，一位朋友和他说，李的老师（孔飞力）是史学家，而史景迁是writer，他深以为然。然而，李并不是就此认为史景迁此法不妥。 史景迁对自己的理论功...
评分总体感觉，这本书比《王氏之死》和康熙自传那本书写的好。不喜欢《王氏之死》那种罗列一大堆数据的方式，即使是罗列一大堆别人对中国历史的看法的文集也比罗列数据有意义。罗列看法让我知道了别人是怎么看待中国历史文化、政治经济教育制度，这些思考有无参考价值，我可以汲取...
评分这本书与《大汗之国》相近，但比《大汗之国》更精彩，尽管这本演讲集上不比那本专著的材料更丰富。 在思想史三人谈中，李孝悌说，一位朋友和他说，李的老师（孔飞力）是史学家，而史景迁是writer，他深以为然。然而，李并不是就此认为史景迁此法不妥。 史景迁对自己的理论功...
评分总体感觉，这本书比《王氏之死》和康熙自传那本书写的好。不喜欢《王氏之死》那种罗列一大堆数据的方式，即使是罗列一大堆别人对中国历史的看法的文集也比罗列数据有意义。罗列看法让我知道了别人是怎么看待中国历史文化、政治经济教育制度，这些思考有无参考价值，我可以汲取...
用户评价
就是从这部书开始喜欢上史景迁，他搞汉学其实可惜啦。
评分比天安门那本还要浅尝辄止……
评分本书很有条理描述了从1740年开始外国对中国研究的态度转变。从崇拜到否定再变为创造性描述最后把理论模式和虚构故事模式结合在一起。虽然是一本很理论的研究外国文化对中国研究的理论书籍，但是看起来很清晰，没有很多枯燥的术语，语言平易近人，容易理解。从外国的监督观察中国，加深了对中国了解
评分本书很有条理描述了从1740年开始外国对中国研究的态度转变。从崇拜到否定再变为创造性描述最后把理论模式和虚构故事模式结合在一起。虽然是一本很理论的研究外国文化对中国研究的理论书籍，但是看起来很清晰，没有很多枯燥的术语，语言平易近人，容易理解。从外国的监督观察中国，加深了对中国了解
评分形象学的质料有趣。
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