具体描述
可感的历史——充分发掘小说中的历史素材，娓娓道来一个个生动的百姓故事，历史原来也是有温度，可感的。新颖的角度——这是首部从百姓民生及其日常生活来反映清末民初社会的著作。熟悉的场景——讲述了很多日常生活的具体场景，比如怎么娱乐，怎么穿衣，等等，无不引起现在读者的遐想与共鸣。
社会转型期的日常生活与价值观念怎样变迁，大时代中个体遭际与命运如何？这是写作《民国元年：历史与文学中的日常生活》时所面对的议题。与其他著作不同，本书把文学引入历史叙述，细腻展现“民国元年”这个历史切片中的民间日常生活——男女、衣着、娱乐……改朝换制的困惑，乱世飘零的艰辛，新旧道德的碰撞，岁月沧桑的感慨，文学叙述构建的空间对此往往表现得更有质感，拥有更多的历史细节。贴近变革时代日常生活的“现场”，回到那一个个曾经有血肉和呼吸着的普通人中间，去体会他们的忧惧、喜悦与悲伤。
作者简介
颜浩，1975年生于湖南，2002年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位。现为中国传媒大学文学院副教授，硕士生导师。英国伦敦大学亚非学院、美国柯盖特大学东亚系访问学者。出版专著《北京的舆论环境与文人团体：1920—1928》，主编《新文艺和文学遗产》、《中国现代文学作品导读》等。主持教育部人文社科项目“五四前后北京的文化生产与新文学的传播”、北京市哲学社会科学规划项目“清末民初北京的文化生态与文学转型研究”等多个科研项目。近年来主要关注二十世纪中国文学思潮、城市文学与区域文化、港台与海外华文文学等研究领域
目录信息
第一章 家国
第一节 摇摆的月份牌
第二节 太后的葬礼
第三节 中华门与双十节
第四节 谁敢自言满族人
第二章 社会
第一节 城墙下的自治
第二节 报纸的盛衰
第三节 教科书革命
第三章 男女
第一节 结婚雅尚半文明
第二节 休夫与弃妻
第三节 英雌大闹参政权
第四节 坤角登台满院芳
第四章 衣履
第一节 被绑架的辫子
第二节 男儿喜改装
第三节 女子身上衣
第四节 始于足下的解放
第五章 娱乐
第一节 游公园
第二节 吃大菜
第三节 看影戏
第四节 读小说
后记
· · · · · · (收起)
读后感
民初疾风暴雨般的剪辫潮逐渐平息后，辫子革命仍在缓慢而执著地进行。到了1914年，由于复古思潮的兴起，各地都出现了重新留辫的情况。再度现身在男人们头顶上的辫子，也“与时俱进”地摆弄出了不同的姿态，“或作为牛羊角状，或编为鳖盖奇型，或仿翻鼎式表示三权分立，或成五条...
评分民初疾风暴雨般的剪辫潮逐渐平息后，辫子革命仍在缓慢而执著地进行。到了1914年，由于复古思潮的兴起，各地都出现了重新留辫的情况。再度现身在男人们头顶上的辫子，也“与时俱进”地摆弄出了不同的姿态，“或作为牛羊角状，或编为鳖盖奇型，或仿翻鼎式表示三权分立，或成五条...
评分在《民国元年——历史与文学中的日常生活》中的220个页码上，看到了唐绍仪和闺女唐包玥（这名儿？）同时婚嫁的细节，不禁莞尔。唐宝玥嫁的，可是“民国第一外交家”顾维钧。翁婿两人，同在沪上虹口举行了新式婚礼，当时叫“文明”婚礼。(言外，莫非，所指……旧时洞房花烛、挑...
评分民国，一个风云变幻、新旧交融的时代。既有张爱玲笔下缠绵悲凄的爱情，也有名记黄远生笔下波荡诡谲的政治黑幕。我们所接触到的民国，笼罩在贫穷、落后、东亚病夫的愁云惨雾中。而实际上，它是一幅立体、多面、彩色的图景，并不是照片中呈现的黑白灰。 颜浩的《民国元年：...
评分民初疾风暴雨般的剪辫潮逐渐平息后，辫子革命仍在缓慢而执著地进行。到了1914年，由于复古思潮的兴起，各地都出现了重新留辫的情况。再度现身在男人们头顶上的辫子，也“与时俱进”地摆弄出了不同的姿态，“或作为牛羊角状，或编为鳖盖奇型，或仿翻鼎式表示三权分立，或成五条...
用户评价
这本书蛮好看的，功课也做得细腻，算是文学里的社会史路数。看后记，作者竟然是旧友的家人，赞一个！
评分作者惯于引文学证史，细节可读，并显然近于李泽厚的思想路径，对革命无甚好感。中间叙有两事让我思考很久，一是晚清有女子想要放足，反被夫家送鸦片逼死，二是民国天足会强迫妇女放脚，有女觉受辱自杀。作者作结道，无论是缠足还是放足，近代妇女都没有掌握自己身体的权利。此言乍听似乎颇有人文主义之意，然而缠足与放足，毒杀与施压致人自杀果真是一个相等的范畴吗？人不自由的自由是否与自由平等呢？这似乎已经不是历史学的问题了
评分为了写故事而去读的，民国真是有意思的时期。
评分为了写故事而去读的，民国真是有意思的时期。
评分穿衣，吃饭，过节，日常中有真历史。
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