具體描述
《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》旨在從清代社會經濟的背景考察江南學術共同體的演變過程。這一考據學賴以生存的江南學術共同體後為1850年爆發的太平天國戰爭摧毀。《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》還著重討論瞭明清時期大運河沿岸的文化中心城市蘇州、杭州、揚州、常州，力圖透過政區和地方史的視角展示考據學的崛起。與傳統著作中俯拾即是的思想研究理路不同，《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》更注重“哲學的框架”。作者艾爾曼指齣，18世紀晚期的中國曆史，實際上是17世紀以來政治、學術變革的延續及其發展的極緻，其影響甚至播及19世紀乃至2。世紀。18世紀的曆史是17世紀滿族入關到19世紀西方入侵的漫長曆史進程的有機組成部分，因而不應被孤立齣來，擱置一邊。
著者簡介
本傑明·艾爾曼，1946年齣生。普林斯頓大學東亞係和曆史係教授。他的教學和研究領域包括：中國思想與文化史，1000-1900年；中華帝國晚期科技史，1600-1930年；中日文化學術交流史，1600-1850年。主要著作有：《從理學到樸學：中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》、《經學、政治和宗族：中華帝國晚期常州今文學派研究》、《晚期中華帝國科舉文化史》、《以他們自己的方式：科學在中國，1550-1900》等。
圖書目錄
著者初版序
第一章 中華帝國晚期的學術話語革命
第一節 江南學術界的內外環境
第二節 清代政治與學術
第三節 理學的解體
第二章 考據學派與共認的認識論觀點的形成
第一節 考據學的齣現
第二節 明亡的衝擊
第三節 實證學風的衝擊
第四節 專業化與實證學風
第三章 江南學者的職業化
第一節 考據學派的社會起源
第二節 中華帝國晚期的職業化
第三節 官方與半官方贊助
第四節 江南學界與書院
第五節 士大夫社會角色的轉變
第四章 學術、圖書館、齣版業
第一節 江南的藏書樓
第二節 江南齣版業
第三節 資料收集與考證研究
第四節 乾嘉時代的目錄分類
第五章 江南地區的學術交流網絡
第一節 通行的研究方式：劄記體著作
第二節 考據話語中資料運用
第三節 協作、書信和會晤
第四節 纍積性研究
第五節 學術發明權的爭論
第六節 考據學派的“進步”意識
第六章 考據運動的終結
第一節 考據運動的衰落
第二節 太平天國起義的衝擊
結論
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
一直以来都对汉学家比较感兴趣，但是也限于自身读的他们的书比较少，所以一直未敢对之进行评析。这次借着读完从图书管里借来的艾尔曼的两本书（另一本是《经学、政治和宗族 : 中华帝国晚期常州今文学派研究》）的机会，也大体的说一下我对于汉学家的看法。 从他们研究...
評分曾经因为给学生上课，去校对了中译本，发现错误很多，尤其是论述的地方，有些地方甚至是严重影响原意的。校本不在手边，否则可以好好列出来。
評分六月第一周，读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书，写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书，其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大，都知道这是知识社会学治汉学的经典，所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》，最精彩的是三四五章。研究了考...
評分就如译文所示，这是一本有关“中华帝国晚期思想与社会”面面观式的综述性论著，作者运用了“库恩的‘科学共同体’和福柯的‘话语’理论”以及“综汇学术史、社会史与一体的研究方法”（这一方法就被称为“欧美最近出现的新文化史方法”，也即是风靡一时的知识社会学），探讨了...
評分2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...
用戶評價
為清初考證學正名的力作
评分“固然，但是”這樣的句式艾爾曼用的最得心應手，爬梳樸學的興衰之史的態度也立於此。艾爾曼不同意把18、19世紀的中國描繪成沉溺陳舊文化的形象，也不願誇大西方文化衝擊帶來突發性進步的影響，他倒是從從漢學宋學等爭論中切入，在17世紀到19世紀中國學術話語的變化中剝析其內在的前進力量，並指齣這被人忽視的力量其實延續並作用至20世紀的中國學術話語上。
评分作者好像寫著寫著跑偏瞭，根本沒有解釋理學轉樸學的原因。不過描述的很彆緻，可能外國人隻負責提齣問題不管怎麼解決。
评分: K249.03/4426
评分中規中矩，前後多tautology且隔得很。唯一眼前一亮大概是提到傅山的時候。翻白謙慎去。
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