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作者好像寫著寫著跑偏瞭，根本沒有解釋理學轉樸學的原因。不過描述的很彆緻，可能外國人隻負責提齣問題不管怎麼解決。

前言裏說翻譯這本書的背景是 —— 國人研究這段中國史時發現如果不通過外國人的眼光對我們自己的眼光進行糾偏，那就進行不下去瞭。看看中國人以前的研究即中國人對自己的研究、理解都偏到啥程度瞭。不過藉鑒的緊迫性也說明瞭它的暫時性。

中規中矩，前後多tautology且隔得很。唯一眼前一亮大概是提到傅山的時候。翻白謙慎去。

跟看科普入門似的……用一本書的字數告訴你一個（業界）人人皆知的結論，連我都知道的結論……很厲害。當然國內學者太多大段引述也需改進……後麵的參考書目大概很適閤瞭解一下（然而是上世紀的）海外漢學……

為清初考證學正名的力作

本书内容虽好，但翻译问题多多，这已是海外汉学系列的通病。有关引用文献的部分更是重灾区，漏译、错译、引错都有不少。直接看“参考书目”部分。 P204 埃克（Tsen Yu-ho Ecke）《中国书法》 按：英文当为（Tseng Yu-ho Ecke），即曾佑和，现为美国夏威夷火努鲁鲁艺术学院顾问...  

就如译文所示，这是一本有关“中华帝国晚期思想与社会”面面观式的综述性论著，作者运用了“库恩的‘科学共同体’和福柯的‘话语’理论”以及“综汇学术史、社会史与一体的研究方法”（这一方法就被称为“欧美最近出现的新文化史方法”，也即是风靡一时的知识社会学），探讨了...

2nd edition, 2001)---a preliminary note The keyword in the title “From Philosophy to Philology: intellectual and social aspects of change in late imperial China” is “change”. As the preface summarizes, “during the Qing dynasty a unified academic c...  

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按：从网上搜到的几篇书评大都是从学理与方法的角度切入的，大概跟此书与众思想史不同的写作体例不无关系。不过我还是希望看到更实质的探讨，比如说如何理解艾尔曼所谓的乾嘉考据学共同体这一问题，在没有完备的学术机构的前现代社会，用现代学术共同体的眼光来审视其组织形态...