具體描述
中國現代國傢的形成在何種意義上是一種「中國的」過程？本書認為，早在鴉片戰爭之前，中國內部就麵臨著諸多根本性問題上的深刻危機。而如今這個「現代國傢」，是兩個世紀以來對於這些內部挑戰不斷迴應的結果。作者探討的正是在其形成過程中，中國本土提供的知識資源，即「現代性」的中國經驗。
在本書中，作者分別從政治參與、政治競爭與政治控製三個角度入手，探索「現代國傢」在中國形成和發展的「根本性議程」：在政治參與的拓展與國傢權力之間的關係問題上，作者重新審視魏源基於經書典章的傳統所提齣的思考；在探討公共利益是否能同政治競爭相協調的問題上，迴顧晚清改革傢馮桂芬的非正統建議在當時官僚中所引起的反應；麵對調和國傢財政需求同地方社會需要的問題，對比瞭清政府與共產黨政府通過政治控製所做的不同努力和試驗。
作者認為，中國「現代性」的構建，包括這個現代國傢的實現若成為可能，所根據的將不是西方的路徑，而是中國自己的條件與經驗。而中國的「現代國傢」經驗，不僅與中國有關，也具有普世意義。
「一位在西方世界首屈一指的中國歷史專傢所寫的關於東方古老國傢的偉大著作。」
——魏斐德，《紐約書評》雜誌
「本書對於專製統治的原動力做瞭細緻、強有力卻依然十分準確而又得體的探討。」
——「列文森中國研究最佳著作獎」評語
著者簡介
孔飛力（Philip Alden Kuhn），哈佛大學希根森歷史講座教授、東亞文明與語言係主任，費正清東亞研究中心前主任。
陳兼，康奈爾大學中美關係史研究講座教授。
陳之宏，康奈爾大學歷史係教授。
圖書目錄
譯者導言 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 陳兼 陳之宏 3
中文版序言 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
導 論 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
第一章 政治參與、政治競爭和政治控製
根本性問題和魏源的思考 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
第二章 從太平天國事變到戊戌變法
馮桂芬與歷經磨難的變革進程 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
第三章 從耒陽暴亂到農業集體化
根本性議程的時代跨越 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
第四章 19–20 世紀中國現代國傢的演進
根本性議程的改造與再改造 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
緻謝 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
譯者後記 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 陳兼 陳之宏 203
參考書目 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
索引 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
· · · · · · (收起)
讀後感
社科文献出版社·甲骨文致力于为读者提供有价值的高品质读品。译介国外的经典社会科学类理论著作和学术畅销书是我们图书系列的主要方向。作为一个新的品牌，敬请广大读者关注、批评！您的任何意见可通过以下三种方式提供给我们：在我们的新浪微博[http://weibo.com/oracode（社...
評分 評分从1970年代起，“晚期帝制中国”这个概念逐渐在美国的汉学界（中国学研究领域）流行起来，甚至连美国清史研究会(Society for Qing Studies)主办的《清史问题》(Ch’ing-Shih Wen-T’i)杂志也于1985年6月更名为《晚期帝制中国》（Late Imperial China），更不用说许多明清史著作...
評分翻完了孔飞力的《中国现代国家的起源》，去惠州时带着但也只看了导论，当时看到说清朝末年的社会制度是“无法同自身政治使命和任务相契合的制度”（p.8）时还心想，嗯，挺马克思的。昨天读第一章时发现其迷人之处，史料丰富，论证流畅，今天读完这122页觉得能在这么短的篇幅处...
評分这篇书评重在阐释作者本身的意思，不重发散和评论。 #### 导论 “这些政治活动家们涉及中国内部的一种持续存在的”根本性议程“或”建制议程“（constitutional agenda ）——正是这一议程，将中国帝制晚期的历史与现代的历史联接到了一起。在这里，所谓‘根本性’问题，指...
用戶評價
此本未遭閹割，可讀。譯者前言和孔飛力導論都值得再刷。漢學傢進入中國曆史研究本身就帶著異文化的背景，所以自然會有比較文明的視野。反觀本土的土鱉，要麼學識有限，視野狹隘，要麼自我陶醉，淪為幫閑。就對人類未來命運的關懷而言，孔飛力的研究無疑要比土鱉的乾嘉考據高一個層次瞭。集體化破壞吏治國傢與編戶齊民的中介力量，小共同體失去生長空間，世紀悲劇再次淪為大共同體本位。以民族、愛國為話語的救亡運動擠壓瞭民zhu的成長空間，自治運動又讓位於大一統國傢的渴求。可以說就是一個作死的狀態，如果要尋找現代性的內在根源，你就可以發現這個過程其實是在不斷拋棄現代性。
评分讀完需要消化一下，生發一個疑問：現代性的正當性何在？這個元問題沒有被解答。
评分感謝互聯網能看完整版，一個外國人不遺餘力地在中國曆史裏找現代性這是種什麼精神？
评分解釋中國國傢現代性起源的思路效仿托剋《舊製度與大革命》: 現代性這一新事物萌發自舊體製，延續瞭舊體製中的根本性問題/議程...譯者前言寫的真好！有很多孔飛力未在書中明確討論和闡釋的內容，比如，更進一步地指齣産自革命的新中國的曆史正當性...就閤法性這方麵的論證而言，孔飛力的功力比趙鼎新不知道高到哪裏去瞭
评分帝製晚期的三道難題：第一，怎樣纔能使得由於恐懼而變得火燭小心的精英統治階層重新獲得活力，以對抗危害國傢和社會的權力濫用？第二，怎樣纔能利用並控製大批受過教育、卻不能被吸收到政府中來的文人精英們的政治能量？第三，怎樣纔能通過一套相對狹小的官僚行政機構來統治一個龐大而復雜的社會？（沒太大意思，分析也一般。
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