具體描述
在儒學發展史上，常州今文經學是值得重視卻又少有研究的一派。作者對常州今文學派産生、興盛的“內在理路”和“外部環境”做瞭互動的分析，認為18世紀的今文運動深深植根於區域性的社會活動之中。這本書實際是在深入探討“思想”從何而來，又因何而變。它是一部打通“思想史”與“社會史”的力作。
著者簡介
艾爾曼，1946年齣生，賓夕法尼亞大學博士，美國普林斯頓大學曆史係教授，專長研究中國思想文化史與日本文明史等。
圖書目錄
序論
第一章中華帝國晚期江南地區的學派與宗族製度
第一節學術流派
第二節宗族與學派
第三節中華帝國晚期的宗族
第四節宗族與國傢
第二章常州莊、劉兩族
第一節莊氏傢族的齣現
第二節莊氏傢族的崛起
第三節莊氏傢族與明清易代
第四節科舉及第的世傢
第五節莊、劉兩族的親屬關係
第三章經世之學與常州今文學派
第一節唐順之與常州經世之學
第二節莊起元與晚明莊氏遺産
第三節莊存與的經世學和舉業建樹
第四節學術官僚莊存與
第五節莊存與與和坤
第四章經學傳統的重建
第一節常州漢學
第二節常州易學
第三節莊存與與漢學
第四節莊存與的易學
第五章莊存與與公羊學
第一節《春鞦》的功用
第二節明清之際的《春鞦》研究
第三節莊存與與《春鞦》
第六章從莊述祖到來翔鳳
第一節莊述祖
第二節莊有可
第三節莊綬甲
第四節宋翔鳳
第七章劉逢祿與今文經學
第一節劉逢祿的仕途經曆
第二節劉逢祿與漢學
第三節劉逢祿與今文經學研究
第四節劉逢祿的《論語》學
第五節劉逢祿與《左傳》
第六節劉逢祿論何休
第八章法傢與今文經學
第一節律與禮
第二節律與《春鞦》
第三節《春鞦》與案例
第四節經學、法律和新儒傢
第五節今文經學的現實對策
第九章政治、語言和今文遺産
第一節政治危機與乾嘉易代
第二節語言的政治
第三節經世之學、變革與東林遺風的復興
第四節政治學的語言
結論
附錶
一明代常州莊氏傢族主要支係錶
二明代莊氏傢族第二房主要支係錶
三明清之際莊氏傢族第二房譜係錶
四清代莊氏傢族第二房主要支係錶
五明代常州劉氏傢族一房、二房主要支係錶
六清代常州劉氏傢族主要支係錶
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
pp.232 Item 7-9 in column 1 should be as below: 7. Home state as inner and other Chinese states as outer 8. Chinese states as inner and barbarians as outer 9. Bararians ascend to nobility "Sung Chün" (宋均) in column 2 should be Sung Chong (宋衷). Item 4-9...
評分 評分 評分书还没有看完，但是让我最崩溃的是译者太不负责任了。我从来没有见过中国人翻译外国人研究中国的书，其中人名、地名居然要翻译成想当然的音译。我不知道这样的翻译是怎么通过出版社的审核的。 举例： p58，1615年，庄有廷（音译）为庄起元的文集作序。 p65，无锡在1724年以前还...
評分pp.232 Item 7-9 in column 1 should be as below: 7. Home state as inner and other Chinese states as outer 8. Chinese states as inner and barbarians as outer 9. Bararians ascend to nobility "Sung Chün" (宋均) in column 2 should be Sung Chong (宋衷). Item 4-9...
用戶評價
前現代的中國改革者和近代中國知識分子，不幸地一直是我們的順手炮灰。在先入成見的影響下，我們將早期的中國學者同化到我們自己未言明的議程裏。
评分艾的書的觀點現在也並不新鮮瞭，何炳棣和葛兆光都指齣瞭他研究的局限性，艾仿佛也算是搭建瞭一個學術史的框架，這讓我想到梁啓超的清學史框架，既然是框架就不免要在運動中去不斷重建。永遠沒有閤適的。拆與建造的過程就如同剋羅齊所說的精神的參與。不要問什麼纔是曆史的真實，對於思想史來說，如何參與，如何影響，比還原真實重要的多（真實本也無可還原），隻要看你所對待的是剋羅齊所謂的編年史還是曆史。
评分前現代的中國改革者和近代中國知識分子，不幸地一直是我們的順手炮灰。在先入成見的影響下，我們將早期的中國學者同化到我們自己未言明的議程裏。
评分看完程美寶的書，再看這本，就能看到地域研究思想史領域的學術進步，畢竟這本書成書年代較早，視野貢獻更深遠，大緻的研究角度，地方士紳、民族主義和地方與國傢關係的基礎框架大緻形成，啓發意義深遠。
评分社會史
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