圖書標籤: 思想史  海外中國研究  艾爾曼  經學  常州學派  曆史  社會史  海外中國研究叢書   

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作為研究方法切入點來看，極佳

前現代的中國改革者和近代中國知識分子，不幸地一直是我們的順手炮灰。在先入成見的影響下，我們將早期的中國學者同化到我們自己未言明的議程裏。

力圖打通常州今文學派産生的外部背景和內在思想脈絡。概言之，明末清初江南宗族的崛起壯大以及族學和聯姻機製為莊氏學說的傳承預備土壤，與和珅的鬥爭觸發瞭莊存與的公羊學轉嚮，此一脈思想通過融考據學和公羊學為一體的劉逢祿而發揚光大。在此過程中，帝國控製非血緣性組織的能力愈弱，超越宗族的士紳團體聚閤反過來推動瞭今文經學的全國性擴張（林滿紅則將其壯大原因歸結為銀貴錢賤危機）。看得好纍，填補瞭學渣無數的知識空白⋯⋯

: B249.05/4126

作者在思想史研究中企圖打通思想流派齣現的“內在理路”與“外部環境”、將思想史與社會史作知識社會學式的探究，這些努力顯而易見，也比較成功，隻是作為曆史學傢，在純粹的功能論和純粹的意誌論之間如何找到中間地帶，這點上研究的最終落腳點，我覺得他還是偏嚮瞭功能論的取嚮，所以有些遺憾。

六月第一周，读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书，写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书，其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大，都知道这是知识社会学治汉学的经典，所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》，最精彩的是三四五章。研究了考...  

pp.232 Item 7-9 in column 1 should be as below: 7. Home state as inner and other Chinese states as outer 8. Chinese states as inner and barbarians as outer 9. Bararians ascend to nobility "Sung Chün" (宋均) in column 2 should be Sung Chong (宋衷). Item 4-9...  

一、后现代主义还是实证主义 艾尔曼在其书《经学、政治和宗族》的中译本序中谈了一下中国文化史的新方向，他首先表达了一种忧虑——就是后现代主义者企图将史学化解为文学。有很多人质疑历史的权威和真实性，他们会认为“史学家和小说家无从分辨”，或者“事实是不可知的”，或...