图书标签: 现象学  哲学  现象学史  思想史  西方哲学  胡塞尔  海德格尔  梅洛庞蒂   

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没事时候经常随便翻翻，查点八卦还是很有用的~

这本书不错，讲了现象学的历史及其方法学。

六十年代美国大学现象学入门教材，九十年代译入中国。著者学术背景可信，撰写真实中肯。理解海德格尔、舍勒对胡塞尔继承地背离并不难，从纯粹意识到超验主体性，胡塞尔的现象学理念正如他的为人及初衷，出于其师布伦塔诺一样的使命感，在科学危机下重新解释一切的必要性，所追求的明晰性因几乎接近柏拉图的本体论而被解读为实体学因此一再为人诟病，最彻底的自律在哲学上是不能实现的。胡塞尔的思想是一种独白，所谓的直观在反简单化倾向的思维经济后，从高度合理性的数学到柏格森形而上和新柏拉图的出神进行还原分析悬置与描述，意向/意识的构成。

一本清晰的入门书。

枕边读物，利用索引可反转为词典用。胡塞尔部分尤为精博，注释旁支峦峰，见解别致，做学术应该就要这样吧。就主题而言，应当有多一倍篇幅才算阐述清楚，故若非熟悉理论，某些说法大概会不加注意。然而正因为主题，纷繁芜杂的不同现象学的风格实则不能融入一炉，研究运动本身的特性实属于非现象学领域或现象学所研究的领域，因此无结论。至于"现象学方法"部分则侧重操作的可能性，也是为主题所累。对各家思想的评注极有价值，对各章的详略也安排从容，可算哲学史研究著作的典范。翻阅每有新解。译文有各家主张，但人名译名的不统一属于校对失误。重版此书真是太好了。

挺喜欢作者翻译的斯特凡·施特拉塞尔攥写的关于莱维纳部分。 如果说胡塞尔是一个典型的学者式生活，那么莱维纳则是一直“被卷入到情况中”。他在年轻时就不仅体验了各种类型的集权主义暴力，还深深感受到现代文明危机和信仰危机造成了精神悲剧。 “亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝...

这是一本比较专业的哲学专著，不同于以往的大众哲学普及本，这本在我现在看来非常的考究。本书脉络清晰，讲解现象学，清楚，全面，明白。话说这本书读完，我切实体会到了那句把书从厚读到薄，从薄读到厚的感觉。 本书原作者是美国人，原文是英文本，对中国读者来说，原文是英...  

挺喜欢作者翻译的斯特凡·施特拉塞尔攥写的关于莱维纳部分。 如果说胡塞尔是一个典型的学者式生活，那么莱维纳则是一直“被卷入到情况中”。他在年轻时就不仅体验了各种类型的集权主义暴力，还深深感受到现代文明危机和信仰危机造成了精神悲剧。 “亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝...

挺喜欢作者翻译的斯特凡·施特拉塞尔攥写的关于莱维纳部分。 如果说胡塞尔是一个典型的学者式生活，那么莱维纳则是一直“被卷入到情况中”。他在年轻时就不仅体验了各种类型的集权主义暴力，还深深感受到现代文明危机和信仰危机造成了精神悲剧。 “亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝...

这是一本比较专业的哲学专著，不同于以往的大众哲学普及本，这本在我现在看来非常的考究。本书脉络清晰，讲解现象学，清楚，全面，明白。话说这本书读完，我切实体会到了那句把书从厚读到薄，从薄读到厚的感觉。 本书原作者是美国人，原文是英文本，对中国读者来说，原文是英...