本书编录了古希腊文学哲人柏拉图的六篇思想性文章,其中《巴门尼德篇》、《斐莱布篇》、《智者篇》和《政治家篇》属于一组对话，彼此相似而与其他对话不同，都是柏拉图最后的重要著作。引导人们透彻了解柏拉图的事业，以及柏拉图身后两千多年柏拉图的哲学思想仍然具有不朽的学术价值。 "
具体描述
读后感
今天撑着困意读完了《政治家篇》。结论是：政治技艺就是将其他技艺与美德编制在一起的人，政治家类似纺织工，根据美德中的神性将每个人紧密联系在一起，铸就城邦。真正的治理术不需要法律，随统治者因地制宜，其他政治形式都只是对这种真正技艺的模仿，从好到坏依次是君主、贵...
评分虽然对于福柯，康德这些哲学家都不了解，他们的主张我也很陌生，但一场讲座下来，我一直在跟着教授讲的案例思考着，追溯到现实中，我们确实被那些过去的人预言得一干二净。时间似乎并没有让人类，在每一个方面都进化，我们在技术和物质上超越着自我，但思想和逻辑上仍然是停滞...
评分柏拉图自二十岁起师事苏格拉底，前后八年，苏格拉底亡故时，柏拉图才二十八岁，老师的死，使他受刺激很大，因此他看清了雅典的民主本质，明白了群众的无知，柏氏受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，自柏拉图开始，人类开始有大学制度了。大哲学家柏拉图非常敬爱他...
用户评价
刚刚开始读，才发现我们以前学的都是些什么啊？？ 中国哲学成了拉货，西方的大贤亚里士多德成了伽利略的注脚，谁是谁的注脚？ 当亚里士多德这样的人和柏拉图这样的哲学和智慧不去学习，我们还学什么呢？？
评分大西岛亚特兰蒂斯的传说出自《克里底亚篇》。《法篇》更像是柏拉图的“理想国”，他对理想的城邦生活的方方面面作了相当细致的规定，反而有失思考价值。古典政治理想与现代政治理想真的无法调和吗？合目的性与合法性似乎难以兼容。
评分国家、政治、法律、智慧、理性、善、快乐。
评分五分打给柏拉图。王晓朝的翻译不得不减掉一分。出版商再减一分！连边注都是错位的，看相关的解读的时候非常费劲。国外的作者都非常重视引注的准确性，而我们中国的出版商却能把这么经典的书的边注搞错位，我真的是很佩服你们这种亵渎书籍的能力。如果不能认真做出版，还不如去做点更赚钱的生意！把出版市场搞得乱糟糟的，连贡裆的审查都被你们给“正当化”了！
评分苏格拉底死前关于灵魂的辩论让我泪流满面
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