图书标签: 亚里士多德  哲学  古希腊  物理学  自然哲学  西方哲学  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   

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当初是为什么想到看这个的？ 因为我认为当代的物理学是对于古哲学的复归，决定论和机械论的终结，而需要更多探讨时空本性问题。同时当时是所有思想的源头，因此当时人所具有的思维定势较小，判断更加倾向于直觉。 然而，读了几章就没有耐性了，这不是物理，而是纯粹的哲学探讨，没有运用任何数学，基本依靠思维。以当时的数学工具，这种尝试几乎是徒劳的。数学是探索世界唯一可能的正确的语言，而你的古希腊语，是不够格的。 书中出现大量的语言学上的辩异、大量的分类、对事物的定性和判断，从第三章开始论述运动时间与空间，通过冗长的逻辑堆砌得出幼稚的结论，这都是由于当时的工具太少。 不是亚里士多德太差，他是个史前的天才，然而，在那个时代，他没有可以站在肩上的巨人。

本书可分三部分前两章，三四章和后四章读。也可以把运动当做一个小核心。1章对爱利亚派的万物是一和存在是一的误解式反驳很关键得出的结论（存在有多重含义）可以和形而上学联系起来读。2认为自然事物动静的根源在自然而自然哲学家则只注意了自然之质料的一面忽略形式一面3说明无限的用意部分在此。除此外自然还有目的义。事物有四因其运动变化有终结在原因和目的理论里解释了。亚氏认为变化的希腊文一词内含了两事物。所以三本原的形式基础缺失也为解释变化。运动又将空间时间联系起来，对空间的讨论是与物体及物体的运动处所的相对关系展开的。时间是给运动计数的数，时间可分但现在不可分。5给出接触间介顺联顺接连续的说明。6因为古今思维不同而显得难以理解，8讨论运动是否有开始但始终没有谈及创世论，本书中没有第一推动者是神的结论。

更无聊的一本书。。。

估计没几个人要看哦不过那时候的物理学更多的还是一种朴素的自然哲学的形态 不像现代物理学与数学结合的那样紧密 不过亚里士多德已经天才的提出了时间与物质运动之间有不可分割的关系的观点 估计爱因斯坦的灵感也来源于此

估计没几个人要看哦不过那时候的物理学更多的还是一种朴素的自然哲学的形态 不像现代物理学与数学结合的那样紧密 不过亚里士多德已经天才的提出了时间与物质运动之间有不可分割的关系的观点 估计爱因斯坦的灵感也来源于此

读反了，应该是先读这本physics再读meta-physics的。 比起“第一哲学”的支离破碎来，这部“第二哲学”体大思精，步步为营，看得人心旷神怡。 第一章认为万物的本原可以分为质料、形式和缺失，终结了巴门尼德似是而非的“存在”思辨。 第二章讨论“四因”，解决了柏拉图理念论...  

【按语：Φυσικῆς ἀκροάσεως（或"phusikes akroaseos"；拉丁语"Physica"或"Physicae Auscultationes,"） 原意是“自然论”（ "lectures on nature" ），不过中文从惯例翻译成《物理学》。 阅读中中文用的是商务印书馆张竹明版，英文对参的是普林斯顿...  

第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...  

【按语：Φυσικῆς ἀκροάσεως（或"phusikes akroaseos"；拉丁语"Physica"或"Physicae Auscultationes,"） 原意是“自然论”（ "lectures on nature" ），不过中文从惯例翻译成《物理学》。 阅读中中文用的是商务印书馆张竹明版，英文对参的是普林斯顿...  

读反了，应该是先读这本physics再读meta-physics的。 比起“第一哲学”的支离破碎来，这部“第二哲学”体大思精，步步为营，看得人心旷神怡。 第一章认为万物的本原可以分为质料、形式和缺失，终结了巴门尼德似是而非的“存在”思辨。 第二章讨论“四因”，解决了柏拉图理念论...