具体描述
关注哲学主题蕴含的内在力量
呈现新康德主义哲学的基本纲领
呼唤读者思索生命中的重大问题
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※内容简介※
本书是新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班的代表作，与广为人知的《哲学史教程》相互配合，构成新康德主义哲学的基本纲领，对哲学入门者也有很好的引导作用。全书以存在（理论）问题和价值问题的区分为基础，以价值的存在与存在的价值之间的关系立论，探讨了本体论、发生论、认识论、伦理学、美学、宗教等各类哲学问题。作者关注重大哲学主题所蕴含的内在力量，以日常生活和科学中的朴素预设为出发点，从哲学史的流变入手，试图解释处理这些问题的各种趋势及其分歧，并将生命中的基本问题简明扼要地呈现出来，旨在呼唤读者思索生命中的重大问题。
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※推荐语※
文德尔班是新康德主义弗莱堡学派的创始人，也是著名的哲学史家。他既否定把哲学当作无所不包的形而上学的倾向，也反对用专门科学取消哲学的企图，而是认为哲学有其特有领域，即研究 宇宙人生的一般问题，把价值问题当作哲学的根本问题。
——复旦大学哲学系教授 刘放桐
《哲学导论》既不是对历史的纵览，也不是对某个特殊体系的辩护，而是向读者介绍哲学化的科学，介绍鲜活的反思活动，介绍对哲学的主题、思想的张力以及试图缓解张力的各种方案的直接理解。它必须从哲学的立足点出发，从关于世界和人生的质朴观念所包含的矛盾出发，指出推动人类思想发展的必然性。
——文德尔班
作者简介
威廉·文德尔班（Wilhelm Windelband，1848—1915），德国哲学家、新康德主义弗莱堡学派创始人，1848年生于波茨坦，早年在耶拿、柏林和哥廷根等大学学习，受教于费舍和洛采，后历任苏黎世、弗莱堡、施特拉斯堡和海德堡大学教授。文德尔班认为哲学问题就是价值问 题，任何知识都要以价值为标准，提出社会历史科学也是关于价值世界的科学的观点，不仅在哲学史中具有重要地位，对近代社会学和历史学的发展也有重要影响。主要著作有：《序论》（1884）、《哲学史教程》（1892）、《历史与自然科学》（1894）、《论意志自由》（1904）、《哲学导论》（1914）等。
施璇，北京大学哲学博士，复旦大学哲学学院博士后，上海社会科学院哲学所助理研究员，研究方向为西方哲学史，代表著作《笛卡尔的心物学说研究》。
目录信息
第一部分 理论问题
第一节 实在与表象
第一章 本体论问题
第二节 实体和表象
第三节 存在的量
第四节 实在的质的规定
第二章 发生论问题
第五节 事件
第六节 因果性
第七节 机械论与目的论
第八节 心物事件
第三章 知识论问题
第九节 真理
第十节 知识的来源
第十一节 知识的有效性
第十二节 知识的对象
第二部分 价值论问题
第十三节 价值
第一章 伦理学问题
第十四节 道德原则
第十五节 公共意志
第十六节 历史
第二章 美学问题
第十七节 美学的概念
第十八节 美的事物
第十九节 艺术
第三章 宗教问题
第二十节 神圣
第二十一节 宗教真理
第二十二节 实在与价值
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
文/宝木笑 上周，非常铁的一个大哥和我说了件今年初在他身上发生的事儿：年初在上海培训了半个多月，碰上一个女人，比他小五岁，很耐看，也很有味道，一来二去就熟了，彼此很聊得来，各方面节奏都特别搭的那种。培训管的很严，基本上就是封闭式的，两个人碍于周围的同行，就...
评分 评分文/宝木笑 上周，非常铁的一个大哥和我说了件今年初在他身上发生的事儿：年初在上海培训了半个多月，碰上一个女人，比他小五岁，很耐看，也很有味道，一来二去就熟了，彼此很聊得来，各方面节奏都特别搭的那种。培训管的很严，基本上就是封闭式的，两个人碍于周围的同行，就...
评分 评分虽然这本书是在1914年出版的哲学导论，但是其至今对学者研究哲学问题都有着不可否定的积极作用，只是作者在1914年写完这本哲学导论后，次年便离开了人世，真是让人意外又可惜。 初出茅庐。文德尔班作为新康德主义弗莱堡学派创始人。新康德主义是一场针对在古典唯心主义浪潮消退...
用户评价
初次翻开《文德尔班哲学导论》，我怀着一种混合着期待与些许忐忑的心情。此前，我对文德尔班这位哲学巨匠仅有零星的了解，知道他是新康德主义的重要代表人物，其思想在哲学史上的地位举足轻重。然而，具体到他的哲学体系，我却感到一片迷茫，仿佛站在一座巍峨的宫殿前，却不知其内部构造如何精巧。这本书的出现，恰似一束光，照亮了我通往文德尔班思想殿堂的道路。在阅读过程中，我惊喜地发现，作者并非仅仅罗列晦涩的理论，而是将文德尔班的哲学思想娓娓道来，如同与一位睿智的长者对谈。开篇便引人入胜，迅速勾勒出文德尔班哲学所处的历史语境，以及他试图解决的核心问题。这种“情境化”的叙述方式，让我很快理解了为什么他会对康德的哲学进行如此深入的批判和发展。书中对于“科学哲学”和“历史哲学”的阐述尤为精彩，它们不仅仅是两个独立的章节，而是相互呼应，共同构成了文德尔班思想的基石。我尤其被他对于“价值”的论述所吸引，那种超越单纯经验事实的价值维度，为我理解人类行为和社会发展提供了全新的视角。阅读过程中，我时常停下来，反复咀嚼书中的某句话，思考其背后的深意。作者的语言清晰流畅，避免了哲学著作惯常的晦涩难懂，使得我这样一个初学者也能逐步领略到文德尔班思想的博大精深。即使是对一些相对复杂的概念，作者也能通过恰当的比喻和例证，将其变得通俗易懂。总而言之，这本书不仅仅是一本入门读物，更像是一次心灵的启迪，让我对哲学，特别是新康德主义，有了更为深刻的认识。
评分《文德尔班哲学导论》这本书，给我带来的最大感受，便是对“历史”这一概念的全新认识。在此之前，我一直将历史视为一系列事件的简单罗列，认为其缺乏内在的逻辑和意义。然而，通过阅读这本书，我才真正领略到文德尔班是如何将“历史”提升到哲学的高度，并将其视为理解人类精神的关键。作者在阐述文德尔班的“历史哲学”时，着重分析了他对于“历史的客观性”和“历史的生成性”的独到见解。我开始理解，历史并非是僵化的，而是充满着动态的意义和不断演进的价值。书中对于“历史事件”与“历史进程”的区分，以及文德尔班如何通过“价值”来解读历史的意义，让我对历史的理解有了根本性的转变。我开始认识到，历史不仅仅是发生过的事情，更是我们理解当下，展望未来的重要参照。更让我欣喜的是，作者在解读文德尔班的“认识论”时，同样展现了其深刻的洞察力。他帮助我理解了文德尔班如何将“历史”的维度引入到认识论的研究中，从而使得认识不再仅仅是静态的把握，而是与历史的动态发展紧密相连。作者的语言非常优美，他能够将一些枯燥的哲学理论，通过诗意的笔触和深刻的思考，变得充满感染力。即使是一些我原本认为非常难以理解的观点，通过作者的阐述，也变得豁然开朗。整本书的结构安排非常合理，每一章节都像是一次深入的探索，最终汇聚成对文德尔班哲学宏大思想的全景式展现。
评分拿到《文德尔班哲学导论》这本书，我怀着一份好奇，也带着一份探究的决心。我对文德尔班的哲学，特别是其“认识论”和“价值论”的部分，一直以来都只停留在模糊的印象中，无法形成一个清晰的认识。这本书如同一位经验丰富的向导，带领我一步步地深入文德尔班的哲学思想核心。作者在阐述文德尔班的“认识论”时，着重分析了他如何超越纯粹的经验论和唯理论，提出了“先验唯心主义”的独特视角。我曾经对“先验”这个词感到非常困惑，但通过作者的细致讲解，我仿佛看到了它在构建我们认识世界中的关键作用。书中对于“普遍性”和“特殊性”的探讨，以及文德尔班如何试图将两者统一起来，让我对认识的本质有了更深刻的理解。更让我惊喜的是，作者在解读文德尔班的“价值哲学”时，展现了其深刻的洞察力。他不仅仅是介绍“价值”的概念，更是分析了“价值”在人类行为、历史演进和社会发展中的根本地位。我开始认识到，我们的一切选择和判断，都离不开“价值”的参照。作者的笔触非常细腻，他能够将一些抽象的哲学概念，通过生动的故事和恰当的类比，变得鲜活起来。即使是一些我原本认为非常难以理解的观点，通过作者的阐述，也变得清晰可见。整本书的结构设计非常精巧，每一章节都像是一块精心打磨的宝石，共同点缀出文德尔班哲学璀璨的光芒。
评分《文德尔班哲学导论》给我的感受，可以用“拨云见日”来形容。长久以来，我对文德尔班哲学，特别是他对“科学”和“历史”的哲学思考，一直处于一种朦胧的状态。这本书以一种非常系统和深入的方式，为我解开了这些疑惑。作者在阐述文德尔班的“科学哲学”时，着重分析了他对于“自然科学”与“精神科学”的区分，以及如何通过“价值”来理解精神科学的独特性。我曾经认为，科学就是科学，历史就是历史，但这本书让我看到，文德尔班是如何将两者通过“价值”这一维度联系起来，并在此基础上构建了他的哲学体系。我尤其被他对“历史的必然性”和“历史的自由”的探讨所吸引。他并没有简单地否定历史的必然性，而是强调在历史进程中，人类精神的能动性和价值选择的重要性。这种辩证的视角，让我对历史的理解更加 nuanced（细致入微）。作者的语言非常精准，他在处理复杂的哲学概念时，能够做到既不失其严谨性，又易于普通读者理解。书中对于文德尔班的“哲学史”的梳理也非常精彩，他将文德尔班的思想置于整个西方哲学史的脉络中进行考察，让我看到了文德尔班哲学是如何在前人的基础上发展而来，又如何为后世的思想家提供了重要的启示。整本书的结构安排非常合理，每一章节都像是一块精雕细琢的拼图，最终共同构成了一幅宏伟的文德尔班哲学图景。
评分第一次接触《文德尔班哲学导论》，我便被其独特的叙事风格所吸引。作者并非以高高在上的姿态，而是以一种平等交流的姿态，带领我走进文德尔班的哲学世界。书中对于文德尔班“认识论”的阐述，尤其让我印象深刻。作者没有止步于对康德认识论的简单复述，而是着重于分析文德尔班如何在此基础上进行批判性继承和创新，特别是他对“经验”与“理念”之间关系的独特理解。我曾经在阅读其他哲学著作时，对“先验”的概念感到非常晦涩，但通过作者的解读，我似乎找到了理解其核心意义的钥匙。他将抽象的哲学概念，通过生动的语言和恰当的比喻，变得易于理解，仿佛在我脑海中勾勒出一幅清晰的哲学地图。书中对于“价值”在文德尔班哲学中的地位的阐述，更是让我眼前一亮。他不仅仅将其视为一种抽象的概念，而是将其与人类的精神活动、历史进程紧密联系起来，让我看到了哲学思想的实践意义。我曾经认为，哲学仅仅是对理论的探讨，但这本书让我认识到，哲学同样关乎我们如何理解和评价世界。作者在行文中，时常会插入一些对当时哲学思潮的分析，以及文德尔班与其他哲学家的思想对比，这使得我在阅读过程中，能够更全面地了解文德尔班哲学的历史地位和重要贡献。整本书的行文流畅，节奏把握得当，让我能够一口气读完，并且在读完后仍有回味无穷之感。
评分这本书的阅读体验，绝对是超乎想象的。我一直认为，哲学阅读应该是一种智力上的探险，而《文德尔班哲学导论》无疑为我提供了这样一次精彩的旅程。作者在叙述文德尔班哲学时，并没有采用教科书式的呆板论述，而是将文德尔班的思想置于一个更为广阔的哲学史背景下进行考察。这种“纵向”和“横向”相结合的分析，让我看到了文德尔班哲学是如何继承前人，又如何开创新的学说。书中对于文德尔班“先验唯心主义”的解释，尤其令我印象深刻。作者层层剥茧，从康德的原初思想出发，细致地剖析了文德尔班在继承和发展过程中所做出的创新，特别是他对“理念”的理解，以及如何将这些理念与经验世界建立联系。我曾经因为对先验唯心主义的模糊认识而感到困惑，但通过这本书，我仿佛打开了一扇窗，看到了其中清晰的逻辑和深刻的洞见。更让我欣喜的是，书中对于文德尔班的“价值哲学”的解读，为我理解人类存在的意义提供了新的思路。他提出的“永恒价值”的概念，以及如何通过历史来认识和实现这些价值，让我对“历史”这一概念有了全新的认识，不再仅仅是事件的堆砌，而是充满着价值意义的展开。作者的文笔非常富有感染力，他能够将一些抽象的哲学概念，通过生动的语言和引人入胜的叙述，呈现在读者面前。即使是一些我原本认为非常难以理解的观点，通过作者的阐述，也变得豁然开朗。这本书让我觉得，哲学并非是高高在上的阳春白雪，而是与我们的生活息息相关，能够引导我们思考更深刻的问题。
评分《文德尔班哲学导论》这本书，给我带来的，远不止是知识的增长，更是一种思维方式的转变。我一直认为，哲学应该是与生活紧密相关的，而这本书恰恰做到了这一点。作者在解读文德尔班的“价值哲学”时，并没有将其局限于理论层面，而是将其与人类的实践活动、情感体验和社会发展紧密联系起来。我开始意识到，“价值”并非是虚无缥缈的概念，而是贯穿于我们日常生活的方方面面，影响着我们的选择和判断。书中对于“个体价值”和“社会价值”的探讨，以及文德尔班如何试图在两者之间建立联系，让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。我曾经认为，个体的价值和社会的价值是相互独立的，但这本书让我看到了它们之间复杂的相互作用和辩证统一。更让我惊喜的是，作者在阐述文德尔班的“历史哲学”时，同样展现了其独到的见解。他帮助我理解了，历史并非是机械的因果链条，而是充满着人类精神的能动性和价值的选择。这种理解，让我对历史的看法变得更加积极和富有建设性。作者的语言流畅而富有力量，他能够将一些抽象的哲学概念，通过生动的语言和引人入胜的叙述，变得易于理解，并且能够激发读者深入思考。整本书的结构安排非常合理，每一章节都像是一次深入的思考，最终共同构成了对文德尔班哲学思想的全景式描绘，让我从多个维度去理解这位哲学巨匠的思想。
评分说实话，《文德尔班哲学导论》这本书，彻底改变了我对“价值”的认知。在此之前，我总觉得“价值”是一个比较虚泛的概念，难以捉摸。然而，这本书通过对文德尔班哲学的深入解读，让我看到了“价值”是如何在人类的认知、历史和社会生活中扮演着至关重要的角色。作者在阐述文德尔班的“价值哲学”时，不仅仅是介绍其理论，更是将其与文德尔班的“科学哲学”和“历史哲学”紧密联系起来。我开始理解，文德尔班所说的“永恒价值”，并非是脱离现实的空谈，而是渗透在我们一切精神活动中的根本原则。书中对于“价值的客观性”和“价值的主观性”的辨析，让我对这个问题有了更深入的思考。我尤其赞赏作者在处理文德尔班的“认识论”时，对“经验”与“理念”之间关系的深刻剖析。他帮助我理解了文德尔班是如何在继承康德思想的基础上，进一步深化了对人类认识能力的认识。作者的语言非常有魅力，他能够将一些枯燥的哲学理论，通过生动形象的比喻和贴切的例证，变得充满活力。即使是对一些我原本认为难以理解的观点，通过作者的阐述，也变得豁然开朗。这本书的阅读体验，不仅仅是知识的获取，更是一种智力上的启迪，让我开始用一种全新的视角去审视我们所处的世界。
评分坦白说，在阅读《文德尔班哲学导论》之前，我对文德尔班的哲学体系，尤其是其“价值哲学”的部分，一直处于一种“只闻其名，不见其形”的状态。这本书的出现，彻底改变了我这种模糊的认知。作者以一种循序渐进的方式，将文德尔班的核心思想，如同剥洋葱般一层层地展现在我眼前。我尤其欣赏作者在处理文德尔班的“历史哲学”时所展现出的深度和广度。他不仅仅是介绍文德尔班的观点，更是将这些观点置于19世纪末20世纪初那个波澜壮阔的哲学变革时代中进行考察，深入分析了文德尔班为何会提出“历史”作为理解人类精神的关键。书中对于“历史的客观性”和“历史的相对性”的探讨，让我对历史的认识有了根本性的转变。我开始理解，历史并非是静态的、一成不变的，而是充满着动态的意义和不断演进的价值。作者对于文德尔班“科学哲学”的阐述也同样精彩，他深入浅出地解释了文德尔班如何将自然科学的认识论方法应用于精神科学，并在此基础上提出了“价值”的超越性。这种跨领域的哲学思考，让我看到了文德尔班哲学思想的独特性和前瞻性。最让我感到振奋的是，作者在书中引用了大量的原著片段，并对其进行了细致的解读，这使得我能够直接接触到文德尔班的思想原文，并在作者的引导下，更深入地理解其精髓。整本书的结构清晰，逻辑严谨，使得我在阅读过程中能够始终保持清晰的思路，不会迷失在复杂的哲学概念中。
评分我之所以会选择阅读《文德尔班哲学导论》，很大程度上是因为我对“新康德主义”一直抱有浓厚的兴趣，但又苦于其思想体系的复杂性而望而却步。这本书的出现，恰如其分地填补了我的这一需求。作者在书中，以一种非常清晰且富有逻辑的方式，为我揭示了文德尔班在新康德主义哲学体系中所扮演的核心角色。他不仅详细介绍了文德尔班如何继承和发展了康德的“批判哲学”，更重要的是，他深入分析了文德尔班如何在此基础上，开创了他独特的“价值哲学”和“历史哲学”。我尤其被书中对于文德尔班“方法论”的阐述所吸引。他如何将自然科学的研究方法，创造性地应用于精神科学的领域，并在此基础上提出了“普遍性”和“个别性”的区分，以及如何通过“价值”来理解和把握精神科学的独特性。这对我理解不同学科的研究方法，提供了全新的视角。作者的行文风格，既有学术的严谨，又不失文学的色彩，使得我在阅读过程中，不仅能够获得知识，更能够体验到哲学思考的魅力。书中对文德尔班哲学思想的梳理，并非简单的罗列，而是深入到其思想的内在逻辑和发展脉络，让我看到了文德尔班哲学体系的完整性和深刻性。总而言之，这是一本能够真正引发读者思考，并引导读者深入探索哲学世界的好书。
评分本书是新康德主义弗莱堡学派创始人文德尔班的代表作，与广为人知的《哲学史教程》相互配合，构成新康德主义哲学的基本纲领，对哲学入门者也有很好的引导作用。全书以存在（理论）问题和价值问题的区分为基础，以价值的存在与存在的价值之间的关系立论，探讨了本体论、发生论、认识论、伦理学、美学、宗教等各类哲学问题。
评分赞一下翻译，注释颇精核，译笔也大体文从字顺，没有翻译腔，很是难得。
评分没有西哲基础，教科书的写法读起来比较枯燥，不容易理解，后放慢速度，1个月时间终于啃完第一遍
评分没有西哲基础，教科书的写法读起来比较枯燥，不容易理解，后放慢速度，1个月时间终于啃完第一遍
评分18-3-7不断地对真的看，从自己出发又回到自己～复旦～自由而无用的灵魂～
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