图书标签: 福柯 哲学 社会学 米歇尔·福柯 西方哲学 法国 思想史 惩罚的社会
发表于2024-12-25
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本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一,授课时间为1972~1973年。福柯在学术上多产的时期,正是教授《惩罚的社会》课程这段时期,主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题。福柯对于刑事问题的探究,在1973年1月转向了更大的目标,他不但致力于刑罚的产 生方面,而且还专心于惩罚性权力的产生,即“规训的”问题。福柯提到自从监狱被发明以来,它被看做是唯一的对犯罪行径的解决方式。福柯在本课程中,首次着手研究监狱形式的司法和社会特征,从长期以来不作为刑罚而是作为惩罚的监禁如何在社会中迅速转为刑罚这一问题开始深入,指出在过去监狱并没有被包含在刑法理论中,它在别处产生,为了其他的原因而形成,在某种意义上,对监狱的接受过程是从外部过渡到刑法理论的,而事后刑法理论有责任使监狱成为正当合法的。本课程与三个方面相悖——霍布斯、阿尔都塞,克劳塞维茨、戈夫曼,马克思、汤普森——其全部论据是围绕着五个基本的主题展开的:一是从镇压向生产方面的转折;二是政治经济学和非法活动理论的发展;三是马克思主义和意识形态分析的区别;四是道德谱系学;五是与之相伴的“规训—惩罚”。
米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
私以为是福柯最最可看的书。一针见血。比如“资产阶级想要做的不只是消灭犯罪。刑事体系的主要目标是割裂民众非法活动和犯罪团体的连续体,为此它掌握着两种工具,意识形态工具和实践工具。使犯罪名词化,将其孤立起来。”另外,对于财产分析,我怎么觉得福柯与马克思是对立的?!
评分论惩罚的道德
评分社会权力生产一种言说自身存在的正当性的话语,而这一话语表为意识形态、道德体系,里为维护生产结构的运作和发展。纪律性的社会由权力的需求而被建立起来,社会名义上的法律管控不到的地方建立起来的机构恰恰是从外部为社会服务。回想,邓公说的“社会主义的本质即解放和发展生产力。”是多么富有深意
评分《道德的谱系》对福柯的影响。福柯称得上是知行合一的一个人,这是令人钦佩的地方。
评分译文中的有些句子很奇怪,如“……还能赢得这个东西的工具,”偶尔读到这种不知所谓的句子,理解起来很费力,但鉴于这种书翻译费力不讨好,还是四星。
经济观察报2017-11-16 http://www.eeo.com.cn/2017/1116/316927.shtml 《惩罚的社会》是根据米歇尔·福柯1973年1月至3月在法国法兰西学院开设的同名课程的录音稿和福柯的手写稿整理而成,中译本于2016年10月份出版。在这13次课程中,福柯主要探讨了惩罚性的权力的产生,与1976...
评分经济观察报2017-11-16 http://www.eeo.com.cn/2017/1116/316927.shtml 《惩罚的社会》是根据米歇尔·福柯1973年1月至3月在法国法兰西学院开设的同名课程的录音稿和福柯的手写稿整理而成,中译本于2016年10月份出版。在这13次课程中,福柯主要探讨了惩罚性的权力的产生,与1976...
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