圖書標籤: 梁啓超  儒學  儒傢文化  國學  哲學  中國哲學  齊·民國學術文化名著（嶽麓書社）  經典的大師級著作   

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梁任公寫這篇著作時，年54歲，遠離瞭青少年的衝動，多瞭中年人的成熟老練，再加以多年的閱曆，正是作為學者的年紀，而這本書可以說是任公的對儒學的經典分析

經典著作

儒傢哲學，範圍廣博。概括說起來，其用功所在，可以《論語》“修己安人”一語括之。其學問的最高目的，可以《莊子》“內聖外王”一語括之。做修己的功夫，做到極處，就是內聖；做安人的功夫，做到極處，就是外王。至於條理層次，以《大學》上說的最簡明。《大學》所謂“格物緻知誠心正意修身”，就是修己及內聖的功夫；所謂“齊傢治國平天下”，就是安人及外王的功夫。————梁公一段話，瞬間被圈粉~

啓超對中國的儒傢哲學的發展脈絡進行梳理，對各個朝代的學說都有涉獵，是一個融會貫通的集大成者，最近我打算花點時間把哲學的書看一看

儒傢哲學，範圍廣博。概括說起來，其用功所在，可以《論語》“修己安人”一語括之。其學問的最高目的，可以《莊子》“內聖外王”一語括之。做修己的功夫，做到極處，就是內聖；做安人的功夫，做到極處，就是外王。至於條理層次，以《大學》上說的最簡明。《大學》所謂“格物緻知誠心正意修身”，就是修己及內聖的功夫；所謂“齊傢治國平天下”，就是安人及外王的功夫。————梁公一段話，瞬間被圈粉~

1、 刚读完梁启超先生的《儒家哲学》，对中国的传统文化都有了更多的认识。哲学的从日本传过来的音译词，意思是爱智。而中国哲学讲的是仁智勇，范畴远比欧美哲学范畴要宽的多，而且有行之有效的研究方法。 2、 近代哲学大家冯友兰先生也有过类似的论断。中国哲学讲内圣外王，...  

1、 刚读完梁启超先生的《儒家哲学》，对中国的传统文化都有了更多的认识。哲学的从日本传过来的音译词，意思是爱智。而中国哲学讲的是仁智勇，范畴远比欧美哲学范畴要宽的多，而且有行之有效的研究方法。 2、 近代哲学大家冯友兰先生也有过类似的论断。中国哲学讲内圣外王，...  

1、 刚读完梁启超先生的《儒家哲学》，对中国的传统文化都有了更多的认识。哲学的从日本传过来的音译词，意思是爱智。而中国哲学讲的是仁智勇，范畴远比欧美哲学范畴要宽的多，而且有行之有效的研究方法。 2、 近代哲学大家冯友兰先生也有过类似的论断。中国哲学讲内圣外王，...  

60页，最后一行，“陆朱合为一派”当为“陆永合为一派”，同页上文有“后来陆派同永嘉结合”云云。上海人民版如此校改，中华书局景印本《饮冰室合集》误，当为此书底本。66页，第6行，“徐爱号，曰仁”当为“徐爱，号曰仁”。80页第一行“怒谷”当为“恕谷”。122页，第二段“...  

1、 刚读完梁启超先生的《儒家哲学》，对中国的传统文化都有了更多的认识。哲学的从日本传过来的音译词，意思是爱智。而中国哲学讲的是仁智勇，范畴远比欧美哲学范畴要宽的多，而且有行之有效的研究方法。 2、 近代哲学大家冯友兰先生也有过类似的论断。中国哲学讲内圣外王，...