中國社會之史的分析 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
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陶希聖
嶽麓書社
2010-1
164
17.00元
民國學術文化名著叢書
9787807613145
圖書標籤:
陶希聖
社會學
政治學
社會史
近代
民國學術
政治
中國社會之史的分析
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发表于2025-05-09
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圖書描述
《中國社會之史的分析》內容簡介:中國的革命,到今日反成瞭不可解的謎瞭。革命的基礎是全民還是農工和小市民?革命的對象是帝國主義和封建勢力,還是幾個列強和幾個軍閥?這些重要的問題都引起瞭疑難和論爭,論爭愈烈,疑難愈多。要掃除論爭上的疑難,必須把中國社會加以解剖;而解剖中國社會,又必須把中國社會史作一決算。
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著者簡介
圖書目錄
第一 緒論——研究中國社會史的必要和方法
一 中國革命的基本問題與社會史的研究
二 中國社會史研究的睏難
三 中國社會史研究的方法
四 本書的要點——士大夫身分的特質
五 士大夫身分與知識階級
六 結語
第二 總論——中國社會到底是什麼社會
一 序言
二 宗法社會
三 封建社會
四 帝國主義侵略下的封建社會
五 階級社會
六 結語
第三 士大夫身分的發生發展和變遷——從中國社會史上觀察中國國民黨
一 古史之民族的分析
二 井田製度與土地稅法
三 身分差彆與階級流通
四 貴族特權與官僚政治
五 士大夫階級的特質
六 近百年來的士大夫階級
七 中國國民黨的基礎
八 餘論
第四 官僚的發生發展及其在政治上的地位——官僚製度及其摧毀
一 摧毀官僚製度的必要
二 官僚未發生以前的封建國傢
三 後封建時期官僚的發生
四 官僚和地主士大夫的聯係
五 官僚政治背景的變遷
六 摧毀官僚製度的原則的方法
第五 官僚及軍隊之封建的形態——中國官僚及軍備之社會史的觀察
一 對小民族的封建統治
二 貨幣數量和私人財富的觀察
三 政府重農輕商的政策
四 國傢歲收和官俸的物類
五 農兵募兵的地方粘著性
六 官僚軍備的社會背景
七 官僚政府和商業資本及高利貸資本
八 帝國主義侵略下的割據趨勢
九 社會勢力的變遷與軍隊及官僚
十 結語
第六 民族意識與階級意識——中國民族思想之社會史的觀察
一 什麼是民族
二 民族的形成及民族中主要階級
三 中國的氏族和種族及民族
四 中國民族意識和其支持者
第七 僧侶與士大夫身分——士大夫身分與宗教
一 問題的提起
二 中國太古的宗教與僧侶
三 後世僧侶階級崩毀的原因
四 孔教與士大夫身分
五 結論
第八 宗法理論與宗法的實際——中國宗法勢力及其摧毀
一 宗法與君權
二 前國傢時代的宗法
三 宗法理論的貴族屬性
四 宗法的經濟基礎
五 宗法的尊祖宗教
六 宗法的男女差彆
七 宗法的男係製度
八 一本主義的精神
九 理論與實際的相違
十 士大夫的宗法思想
十一 今後立法的方針
十二 男係製度的打破
十三 嗣子養子與私生子的改革
十四 父治製度的打破
十五 傢産及扶養製度的改革
十六 族長政權的打破
十七 婚姻製度的改革
十八 宗法摧毀的兩條件
附錄一 士大夫身分與知識階級
附錄二 中國社會史的一個考察
後記
· · · · · · (
收起)
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用戶評價
評分
☆☆☆☆☆
至少讀完後不會張口閉口封建社會。。很多先入概念會有所改變
評分
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百無一用是書生。脫離身份貴族,而加入勞動者的隊伍。薩義德:“我相信,知識分子的重大責任在於明確地把危機普遍化,從更寬廣的人類範圍來理解特定的種族或民族所濛受的苦難,把那個經驗連接上其他人的苦難。”即,組織群眾。
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☆☆☆☆☆
即使有人認為偏頗,但我仍然偏愛這樣的文風,底蘊厚重,有靈氣,有創見,不學究,不刻闆,不故作高深。文字是來錶達思想和感情的,它的生命在於閱讀之中的情感體驗和傳遞,不是嗎?
評分
☆☆☆☆☆
分析得很好,可是階級之間有矛盾,都依靠,就無法明晰政策,結果必然是誰也依靠不瞭。
評分
☆☆☆☆☆
即使有人認為偏頗,但我仍然偏愛這樣的文風,底蘊厚重,有靈氣,有創見,不學究,不刻闆,不故作高深。文字是來錶達思想和感情的,它的生命在於閱讀之中的情感體驗和傳遞,不是嗎?
讀後感
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☆☆☆☆☆
全书可以作孙中山《建国方略》的略释本,虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局,但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此,也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附,对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
評分
☆☆☆☆☆
全书可以作孙中山《建国方略》的略释本,虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局,但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此,也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附,对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
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全书可以作孙中山《建国方略》的略释本,虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局,但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此,也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附,对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
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全书可以作孙中山《建国方略》的略释本,虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局,但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此,也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附,对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
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全书可以作孙中山《建国方略》的略释本,虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局,但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此,也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附,对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...
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