圖書標籤: 周易  國學  金景芳  易學  哲學  周易全解  易經  中國文化   

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依舊是以理解易，太過哲學化則失去易經的樸素瞭，不過書中的說明倒是很詳盡，適閤作參考。

對爻辭的解釋大多穿鑿附會，易本蔔筮之書，爻辭即貞辭，亦具記事功能，保留瞭一些上古生活史料。自孔子編易注易，將具體的事實進行哲理的抽繹，大象猶可觀玩，小象則晦澀不明。而後世傳易解易者並入夫子彀中，不能復齣。在我看來，易經不講哲學。易傳是孔子心得。後代注疏不過是對孔傳的彌縫補苴而已。本書最後變成整部周易都在講辯證唯物主義瞭，多引馬恩列毛及其他前蘇聯學者以資佐證，味同嚼蠟。

受惠匪淺

每一卦解釋的都很好，有獨到見解，但越往後越往中共式辯證法靠攏，非常煞風景。

作者太偏於儒傢而否定道傢。作為一個解讀《易》經的人，實在沒有明白它的陰陽之理。都知道君子獨樹一幟會咎會悔，卻在解釋經文過程中，自己打臉！

本书可当儒家义理易集大成者。金先生老师马一浮也是说义理易的。熊十力一门也都是义理易。同时代的另一主流易学是以古史辨派为主的历史考证，历史地研易是近现代主流，甚至象数派、道家主干派等都深受影响。这本书和同时代的其他著作很不一样，因为作者确立的目标是阐明《周易...  

这本书是金景芳先生的著作中比较成熟的一部——相对于《周易讲座》这本书。也能够代表金景芳先生对周易的研究成果，用金景芳先生自己的或说：“这本《周易全解》包括对《易经》和《易大传》的全部解释。”这本书是我参研周易的必备书。  

说说跟黄寿祺、张善文的《周易译注》比起来，这本书的主要缺点吧。 一是立论偏颇。本书立论多取王弼、程颐，对于其余各家观点，常常简单粗暴地冠以“错误”之名且不说明理由，号称“全解”却公然在书中大搞一言堂，实在令人遗憾。 二是释义含糊。书中对经文的解释多仅略述大意...  

看老版本看出自己的优越感了？ 作者一生的黄金时代在政治为纲年代度过，难免有些过分谨慎。把作者因为种种原因不敢说的，或是违心说的当成作者的真实水平了。 黄寿祺的《周易注译》算半本工具书，重点是里面的译文。 傅佩荣是中规中矩，重点是理象的同解，这本书其实入门是很好...  

说说跟黄寿祺、张善文的《周易译注》比起来，这本书的主要缺点吧。 一是立论偏颇。本书立论多取王弼、程颐，对于其余各家观点，常常简单粗暴地冠以“错误”之名且不说明理由，号称“全解”却公然在书中大搞一言堂，实在令人遗憾。 二是释义含糊。书中对经文的解释多仅略述大意...