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如果摒棄一些舊時代的思維和錶述就更好瞭。

每一卦解釋的都很好，有獨到見解，但越往後越往中共式辯證法靠攏，非常煞風景。

這本書籍是研究周易的必讀書，喜歡裏麵寫作的態度，喜歡裏麵的講解，比黃壽祺寫的好

史學角度。治學嚴謹。考證嚴謹。為參考

豐卦講的最好

写这个题目心中就很忐忑，老实说，看此书之前，并不知作者何许人也，要写此书评时才看了下作者简介。不知老先生是否健在，如在面前，定当恭敬地称声老师。然而，尊敬归尊敬，研学归研学，此为两码事。以下但有所论，皆对事不对人，我想，即便是金先生见到此文，亦当不会见怪吧...  

说说跟黄寿祺、张善文的《周易译注》比起来，这本书的主要缺点吧。 一是立论偏颇。本书立论多取王弼、程颐，对于其余各家观点，常常简单粗暴地冠以“错误”之名且不说明理由，号称“全解”却公然在书中大搞一言堂，实在令人遗憾。 二是释义含糊。书中对经文的解释多仅略述大意...  

看老版本看出自己的优越感了？ 作者一生的黄金时代在政治为纲年代度过，难免有些过分谨慎。把作者因为种种原因不敢说的，或是违心说的当成作者的真实水平了。 黄寿祺的《周易注译》算半本工具书，重点是里面的译文。 傅佩荣是中规中矩，重点是理象的同解，这本书其实入门是很好...  

易经，The book of change! 不知道为什么，我看易经却没有什么很深的体会，或许是年纪不大，对生活没有太深的体会吧！大二时候选修课学这门课，觉得他很神奇，于是就买了这本书。可是自己看了很久，有一年了吧，却没有很深的体会！求解，如何使自己看书有深刻的体会？  

本书可当儒家义理易集大成者。金先生老师马一浮也是说义理易的。熊十力一门也都是义理易。同时代的另一主流易学是以古史辨派为主的历史考证，历史地研易是近现代主流，甚至象数派、道家主干派等都深受影响。这本书和同时代的其他著作很不一样，因为作者确立的目标是阐明《周易...