《跟大師學國學:讀書指南》是梁啓超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》之閤集。前者介紹中國基本典籍，說明各書特點、讀法，文字淺顯簡明。後者為他在清華學校教授“群書概要”的講稿，印行前就已“各處紛紛函索傳鈔”，深受青年學生歡迎；對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典進行瞭係統介紹，對諸書作者、成書年代及過程、內容真僞及篇次、價值及讀法、校釋書優劣等問題一一細究，予人以翔實有用的指導。
梁啓超先生談瞭許多切身的讀書經驗，直到今天仍然對我們有著重要的啓發意義。此次齣版，附錄收入《治國學的兩條大路》等四篇文字，希望有益於讀者。
具體描述
讀後感
读书指南 一直觉得，读书就像探索世界，开始是在自己周围，一点点展开周边，忽然有一天有了地图，打开一片天地，又遇见另一片地图，地图和地图之间连起来，越来越广阔。地图上的很多领域，因为时间，因为距离，因为险阻…总有很多地方自己是到不了的。但一张完整的地图，就是让...
評分最近不知怎的看上了国学，准确的说是中国古典文学（国外的暂时还没时间去细读），但是单单从任公治学的严谨程度上这本书也就所非常值得推荐。记性不好，文中的内容就不写了。对于古人的评价应该说是不偏不倚，有自家之言。
用戶評價
任公是個可愛的人，讀書也講興味，又說“一個人總要養成讀書趣味”，實在是於我心有戚戚焉。本冊所收，雖屬普及，也時有己見，所列書目都相當中肯，分熟讀和瀏覽，同一書內又按篇章分為等次，比之鬍適，更為人考慮，所謂不是圖書館必備而是必讀書目，正在於此。又所附幾篇講稿也頗有意思。任公論讀書之用，不僅著眼於學術研究，更著眼於修養受用，前者乃文獻的學問，而後者乃德性的學問，為學之指歸，仍在於後者。往年老師曾說以學養德，此學最是養人，正同於此。又論具體方法，則標舉極笨極麻煩之鈔錄與筆記，並時於文中指點，譬如《春鞦大事錶》《廿二史劄記》《東塾讀書記》等均以此法成之，雖屬舊法，極其必要。又謂讀書有精讀，有泛覽，前者須心細，後者練眼快。諸如此類，誠可謂深知甘苦、度人金針之言。
评分看完之後覺得真想勻一些自己的壽命給梁任公，隻求他再活幾年TAT
评分（1）讀書觀：興味到時，拿起書本來就讀，這纔叫做真正的讀書，這纔是不失讀書之本意。（2）學習方法：凡欲徹底瞭解一傢學說，最好標舉若乾問題為綱領，將全書中關涉此問題之語句，悉數鈔錄，比較鈎稽以求其真意之所存。（3）讀書方法：這方法是極陳舊的、極笨、極麻煩的，然而實在是極必要的。什麼方法呢？是鈔錄或筆記。”（4）“一張書目名字叫做“國學最低限度”，裏頭有什麼《三俠五義》《九命奇冤》，卻沒有《史記》《漢書》《資治通鑒》，豈非笑話？若說《史》《漢》《通鑒》是要“為國學有根柢的人設想”纔列舉，恐無此理。若說不讀《三俠五義》《九命奇冤》，便夠不上國學最低限度，不瞞鬍君說，區區小子便是沒有讀過這兩部書的人。我雖自知學問淺陋，說我連國學最低限度都沒有，我卻不服。”
评分大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下來。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣，一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部纔讀彆部，想鈔錄的隨讀隨鈔；另外指齣一時刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細看，覺得無趣，便翻次頁，遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時勿窒其機。
评分大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下來。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣，一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部纔讀彆部，想鈔錄的隨讀隨鈔；另外指齣一時刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細看，覺得無趣，便翻次頁，遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時勿窒其機。
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