圖書標籤: 梁啓超  國學  讀書  讀書指南  文化  跟大師學國學  中國  學術   

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（1）讀書觀：興味到時，拿起書本來就讀，這纔叫做真正的讀書，這纔是不失讀書之本意。（2）學習方法：凡欲徹底瞭解一傢學說，最好標舉若乾問題為綱領，將全書中關涉此問題之語句，悉數鈔錄，比較鈎稽以求其真意之所存。（3）讀書方法：這方法是極陳舊的、極笨、極麻煩的，然而實在是極必要的。什麼方法呢？是鈔錄或筆記。”（4）“一張書目名字叫做“國學最低限度”，裏頭有什麼《三俠五義》《九命奇冤》，卻沒有《史記》《漢書》《資治通鑒》，豈非笑話？若說《史》《漢》《通鑒》是要“為國學有根柢的人設想”纔列舉，恐無此理。若說不讀《三俠五義》《九命奇冤》，便夠不上國學最低限度，不瞞鬍君說，區區小子便是沒有讀過這兩部書的人。我雖自知學問淺陋，說我連國學最低限度都沒有，我卻不服。”

大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下來。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。每日所讀之書，最好分兩類，一類是精熟的，一類是瀏覽的。因為我們一麵要養成讀書心細的習慣，一麵要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。諸經、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部纔讀彆部，想鈔錄的隨讀隨鈔；另外指齣一時刻，隨意涉覽，覺得有趣，注意細看，覺得無趣，便翻次頁，遇有想鈔錄的，也俟讀完再鈔，當時勿窒其機。

修行49th，前三分之一為國學各門類入門書單，中三分之一為少數幾本名著簡介簡評，後三分之一為任公用極其平易樸實之語言闡述如何讀書如何治學的道理，言簡意賅，文字容納信息量很強。全書最有價值部分在後三分之一，錢三分之一有價值但今日之我輩很難照做矣，中三分之一所做之事太多人做過，任公做的不過中平略上之水準，唯有後三分之一，足戒我輩，成纔之路讀書之法絕非不可企及，隻在最簡單的方式，最簡單的道理中，人人皆知，卻少人執著單純去行，總想去尋捷徑，逃避下苦功夫，隻能雜魚心理雜魚命，正所謂秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也

汗顔於「國民最低限度之必讀書目」

最近兩周因為施老師推薦瞭幾本梁啓超先生的書，又順手買瞭《修身》係列的作品。讀起來覺得受益良多，又是興奮，又是感慨：為什麼我以前讀高中或者年輕一點的時候，無緣這些好的方法和思想呢？是不是那樣的話，對於中國文化的親近和積纍，能早一點快一點？ 這是一生的功課，也罷。

上网闲逛，偶然看到胡适先生的《一个最低限度的国学书目》，当时惊为天人，一是自惭形秽，书目里惶惶上百部古书，自己认真读完的怕是没几本；二是顶礼膜拜，胡适之先生涉猎之广、博览之多，实在是让小子汗颜。 但就算胡适之先生高才，这个《书目》还是有不同的声音，梁启超...  

中午吃饭和同事讨论互联网，聊着聊着却也说到了它会令人情变得淡薄。同事举一例子，一位老人过八十大寿，全家庆贺，然饭桌上却人手一台手机，半小时后，老人忍无可忍，掀桌而去，只留下众人愕然。 这是真实事情，记得央视一则公益广告播出的大致也是这个意思，意为不要...  

谁都知道阅读经典的重要性，但很多人没有寻得正确阅读方法，要么半途而废，要么囫囵吞枣。因此，梁公手把手教我等后辈如何阅读国文经典。 梁公以《论语》为例，方法如下： 1. 先注意将后人窜乱之部分剔出，以别种眼光视之，免使蒙混真相。【古文经典因为年代久远，有些只留有残...  

著述有带有时代性不带时代性的两种。而不带有时代性的书，其中具有的智慧则永远不会过时。这便是我国传统国学经久不衰的魅力之所在吧。 任公先生以对后辈的拳拳爱护之意，推荐了好多国学的经典著作，无关专业都应该从中汲取营养，学习自己的传统文化。从中也能看出任公先生治学...