圖書標籤: 尚書  經學  清人十三經註疏  國學  古籍  孫星衍  曆史  經部   

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確實有一些過分落實字詞的訓詁缺點 比如幾乎每次“時”齣現都要說一遍“是也” 不同篇目注的水平有時候差得也很多 比如《盤庚》幾乎注成瞭語文教科書 但算是我嚴肅啃下的第一本古籍吧 確實感覺讀完以後古文水平漲瞭一圈(希望不是錯覺) 我對這書是有感情的 也許過段時間迴過頭看，尤其是讀瞭其他版本尚書以後 也許會覺得它不值得五星 但現在我是真的喜歡這本書

注取“五傢三科”之說，即司馬遷的古文說，《大傳》歐陽氏、夏侯氏的今文說及馬融、鄭玄的孔壁古文說，疏中“遍采古人傳記之涉《書》義者”：先秦的經傳諸子，近人如江聲、王鳴盛、錢大昕、段玉裁、莊述祖、王念孫、王引之、洪頤煊、畢亨、顧廣圻等人的研究成果，凡有助於闡明經義者，無不廣搜博引。——《點校說明》 《尚書》果然佶屈聱牙，“曰若稽古”四字解釋瞭一頁，“光被四錶”又一頁，最初看簡直是跋涉，遇到天文曆法更是演算一晚上也未必能理解。嘆服於孫星衍幾十年治《尚書》的功夫，哪怕釋一字，也穿行於浩瀚的古籍中，將這字的來源、另外的用法和釋法說透。於是在疏中，確實展開瞭比較生動的先秦世界：天文、地理、儀禮、刑法等等，這些知識有待於在閱覽另外的古籍時進行互證，便會越來越熟習，越來越能理解古人的邏輯和觀念。

引文不循體例。

能厘清各傢經注關係，還時有新見，可以的~

通讀一遍。我隻關心尚書“湯誓”、“泰誓”、“多方”等篇目裏的中國式“革命”觀念的特徵。

在经学各门类里，《尚书》贯被目为佶屈聱牙之书，《周易》也因其文隐晦附会阴阳之大顺而最为难读。但《书》和《易》，一部是古史，一部是上古卜筮之书，其所以难读之处都在于：在历代五经之学的发展过程中，尚书学和易学的伪书极多。东汉时期已经产生伪书，所谓《汉书.儒林传》...  

孫疏大家都說好，尤其是嘉道咸同以來的二三流學者。 自《古文尚書》以來，孫也飽受挖苦，陳氏父子到皮經師，書信著述，字里行間，透著對他的看不上。 看不上的原因很簡單，孫疏本身就是江段王三家的組合結果，中間還剔除了許多正確的看法，尤其是狂用《撰異》還總是不提，《...  

此乃四书五经中的《书》也称《书经》《尚书》 《尚书》分成三个部分——《虞夏书》《商书》《周书》 包括了尧、舜、禹、夏、商、周所留下来的政府文书。 最早的是《尧典》， 然后是《汤誓》为首的商代文书，最后是以《牧誓》带头的周代文书。 一本高远古代的历史官方文献，反应...

这世界上流传至今的古籍本不多，2000年前的古籍，真是很少，静下心来花一两年时间就可以读完。 小时候读《尚书》，真是觉得佶屈聱牙，基本不懂，现在读《尚书》，真是如听先哲庭说。好明白的时事！ 当然那都是些两三千年前的事情了。 但人情物理还...