圖書標籤: 儒學  中國哲學  方東美  哲學  國學  新儒傢  思想史  理學   

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方先生的演講稿，全書都籠罩在老先生個人磅礴大氣的個人誌嚮中，對學術人物的辛辣評判帶有捨我其誰的霸氣，前半段看的哭笑不得。後半段節節成嘆。不愧為學貫東西哲學的大傢，其中將邵雍與康德的對比論述，得益頗多，先生說：治理學問，不可馬虎，從學生時代時就要有嚴謹作風，對自己負責，也要對後學負責。書結尾停在張子，因為先生的身體原因無以為繼。第一次看學術著作有瞭，不要石頭記的遺憾。多謝先生指導。

畢竟是講課資料，有很多大言不慚的觀念，但又沒有什麼根據，隨便看看吧

東方的思想，西方的方法

又稱宋明清哲學。《宋史》中非《仲尼弟子列傳》亦非《儒林傳》而是《道學傳》。怪異的是又都自稱孔孟真傳而排斥異端，內如程硃陸王之爭，外如闢楊墨、闢老莊、闢佛、闢禪。顔元所謂“減一分程硃，得一分孔孟”。方東美於是接著論述宋儒之“束書不觀”即今儒之“新八股”，漢儒實有解詁、師法；宋儒之“道統”觀念有待商榷，而“道統”觀念起於孟子而成於董仲舒；“官學”是儒傢之墮入利祿之途；儒學之精神虛脫導緻“道統”之隳喪；外來宗教與文化力量趁虛而入；而不能維護民族文化之“道統”是虛妄道統。有容乃大，宋儒之“學弊”有其曆史姻緣，正確的“道統”觀念必須旁通統貫知常識變。但宋儒自有其立身治學的偉大風範，宋儒以藝術精神點化醜惡而臻於至善之偉大成就。方東美論宋儒之中有方自己的偏執之中有偏故有執，也有與西哲之比較，這一方有東美也

大概看看就可以。