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还可以吧，文学性很强

耶稣最后一次去耶路撒冷，说“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”。“这意味深长的话语决定了基督教的未来！这全然唯灵主义，绝对公允的话语在精神世界和世俗界划出一道鸿沟，奠定了真正自由和真正文明的基石。”

如同去过一趟溪水潺潺，莺飞草长的加利利，将耶稣的一切都放在人的尺度进行理解，反而更加让人体会到神性。读圣经时很多不求甚解的历史背景和人物关系也都清楚起来，带来古今同一的现场感。

去除掉他的神性，另一方面却展示了其人性的魅力。耶稣，是位比神可亲敬的人。恨我生太晚，不能追随左右；恨我困守书斋，再未见如冬一样的单纯可亲之人。

猜勒南是洞察到福音书-历史文献的本质后写出了这样一本“其意义在于传达了一种可能性”的自我期许为第五福音的美妙无比的传记；他对神迹的排斥来源于斯宾诺莎，被他许为近代最伟大的犹太人的《政治神学论》第五章；导论说勒南的风格即便译成英文照旧留存，读过自知此言不虚，如奥登评价卡瓦菲斯，黄译同样从英文转译，两部再转的作品都还能辨认出原来的风格；美妙的形式之下还有很多美妙的思想，如伟大的人格可以历经千年而不灭，像是无止境的涟漪；怀疑他阐明的基督教思想，至少是耶稣本人的思想，甚至能通过尼采的检验；不愧是浪漫主义的最高杰作之一，就好像那个时期的宗教音乐作者都读过他的书一样；这本书能激发信仰，虽然极度不正统，那样就真合于他第五福音的期许了。1502

“他开启了一个‘教士即仇敌’的自由主义时代”。勒内笔下的耶稣是个活生生的人，但不是一般的人，是能开启人类精神的时代引领者，是重构新的道德价值的审判者。 他就是自由的代名词。 不管作者的解释是否正确，因为这里没有正确与错误，他构建了他心目中的上帝，...  

这是耶稣的一生，但又不算是圣子的一生。此书出版时引起了基督教徒们的喧然大波，因为作者没有神化耶稣，而是写出了一个活生生的人，这个人的名字叫耶稣。 从这点看，作者委实大胆且超出常规，因为作者本人就是天主教徒，反而不去神圣化耶稣，这有些让人难以理解，不过我想这应...  

这本否定耶稣神性的书影响力之大令人咋舌，各各他教会的奠基人知名牧师Chuck Smith的解经中的一些内容就来自这本《耶稣传》。 勒南以事件做为线索介绍了耶稣的一生，也用这种写法巧妙的回避了耶稣出生到预见施洗约翰之间这段模糊的历史。作者通过结合历史的记载和对圣经理性合...  

这本否定耶稣神性的书影响力之大令人咋舌，各各他教会的奠基人知名牧师Chuck Smith的解经中的一些内容就来自这本《耶稣传》。 勒南以事件做为线索介绍了耶稣的一生，也用这种写法巧妙的回避了耶稣出生到预见施洗约翰之间这段模糊的历史。作者通过结合历史的记载和对圣经理性合...  

欧内斯特·勒南完全去除耶稣的神性，在耶稣的人性方面作了比较完整和崇敬性的描述，给出一种耶稣可能的生存方式，从人的角度看真的很是合情合理。 基于此，耶稣所传的上帝之国也就成了精神和物质分裂后的精神胜利法，基督教也成了永恒性的纯粹宗教。 基督信仰的焦点、矛盾...