图书标签: 宗教  历史  基督教  海外中国研究  近代史  中国与基督教  中国近代史  李榭熙   

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客观，公正，深入分析地方社会与基督教的互动。基督教没那么超能与邪恶，地方民众也绝非一群二傻子。

从乡村的角度去描写基督教在潮州地区的传播，搜集多个典型事件，厚厚的参考文献可以看出本书花费心力之大。这是一篇博士论文，作为准研究生，对写论文有了些许启发。圣经代表着基督教宗教传播，枪炮是政治力量的隐喻，这个过程既是传教，也作为政治力量被教徒所依仗。因为书中描写的正是一百多年前我所生活的地方，所以也很有熟悉感，譬如吃教这个词常在家乡话里表示基督徒，在这里恍然大悟是说明以前条件差为了物质而加入基督教。

最鲜活的一个视角，其底层的血腥暴力和冲突，价值腾挪和无奈，很危险，一神教绝地性对儒家冲击是很彻底的，反映出上层价值的吸引力和人民的离心趋向，佛门不知道人已经是最重的问题，反应慢了，需要大量的进行大地性的建设，迫不及待，道家因素的民族需求很大，关于异常新的存在的建立

客观，公正，深入分析地方社会与基督教的互动。基督教没那么超能与邪恶，地方民众也绝非一群二傻子。

好吧从此我对“三自爱国运动”有了更深刻的认识==//

这本书讲，传教士进入中国后，潮州地区的多数村民入教的动机并非纯为信仰上的，却多或是为经济利益、或是为人身安全、或是为社会地位。潮州地区在19世纪后半叶发生了诸多暴力冲突，而这些暴力冲突有发生在中国基督教徒和中国非基督徒之间的（第六章、第九章）、有发生在中国天...

这本书讲，传教士进入中国后，潮州地区的多数村民入教的动机并非纯为信仰上的，却多或是为经济利益、或是为人身安全、或是为社会地位。潮州地区在19世纪后半叶发生了诸多暴力冲突，而这些暴力冲突有发生在中国基督教徒和中国非基督徒之间的（第六章、第九章）、有发生在中国天...

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这本书讲，传教士进入中国后，潮州地区的多数村民入教的动机并非纯为信仰上的，却多或是为经济利益、或是为人身安全、或是为社会地位。潮州地区在19世纪后半叶发生了诸多暴力冲突，而这些暴力冲突有发生在中国基督教徒和中国非基督徒之间的（第六章、第九章）、有发生在中国天...