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读时使劲想与佛经的区别。

因艾略特的话重读。自然比徐梵澄译本易懂。永恒之原质与原人，原质产生物质、三性、行动，处于运动；原人即最高之自我，梵我合一之境，永处不动。我们既为原质所塑造，必要秉持善性，遵循行动。又因自我为原人所主宰，虽有行动，而要超越行动，不抱任何执着，方是瑜伽。黑天对阿周那说，尽管杀敌，放下包袱，敌人的自我不会因为身死而消灭，这样的观点也同样可以用在军国主义教育。第十章、十一章燃到飞起。

感觉全胜捡了个大便宜

《薄伽梵歌》太可怕了。阿周那不肯对亲族下手，黑天就给他洗脑。说什么“梵我合一”，什么“身体被杀时，灵魂也不被杀”，什么“把一切行动献给我”，“摒弃对成果的执着，即使从事行动，他也没有做了什么”，什么“敌人早已被我杀死”，“你就充当一下象征的手段吧！”军国主义禅宗就搞这套把戏。

这本书里有人生的真谛……

对薄伽梵歌我有相见恨晚的感觉。但是如果更早遇见的话，也许就此错过也说不定。 每当为“业”所困的时候，应该看看这本书，即使无法达到解脱，无法达到梵，但是至少能达到平静吧。如果能看到无为中的有为，能合有为为无为，人生恐怕也会变得不一样。但是我倒不是说羡慕这样的...  

年初地铁上读完的小书，印度史诗《摩诃婆罗多》中的一段著名哲理诗。歌言体的形式颇类《道德经》，但《薄伽梵歌》更强调行动本身：“你永远无所执着，做应该做的事，无所执着地做事，这样人达到至福。” 不计得失，不问成败，只因为这样做是对的，只因为这是我应该做的。人的主...  

如何从有限中超脱，如何从本性的三种暗昧中发觉梵的光明，如何将浮动狂躁的心从浊滞染污的物质系缚中层层拔升，睿智的印度哲人以厚实又超脱的诗句为我们指明了一条大道，明了和洞彻灵魂、肉体、苦海以及轮回，通过行动瑜伽和更高的奉爱瑜伽时时念想伟大的至尊主，伟大...  

《薄伽梵歌》被誉为印度的圣经，我没想过自己会读这样的宗教典籍，毕竟大学时代，光是一本《圣经》读了4年也兴趣不大。 本质上来说，我是一个十分反宗教的科学崇拜者（虽然理科很糟糕），有一阵子我看见欧洲城市里一座座富丽堂皇的教堂会感到肠胃不适，我曾不喜欢它如此人为的...