E.E.埃文恩-普里查德是一位自上个世纪三十年代至七十年代初著述丰厚、影响广深的英国著名社会人类学家。1937年首次出版的《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》是他基于1926年到,1930年期间三次累积长达20个月的田野调查所撰写的第一部田野志专著。该著作与他于1940年发表的《努尔人——对尼易河流域一族群生计方式与政治制度魄描述》后来都被视为代表他所处时代的人类学经典之作。他也因此被后人视为现代社会人类学奠基人之一。商务印书馆出版《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》的中译本,无疑将有助于学人在对埃文思-普里查德的学术建树有更多了解的同时,也对在我国仍处于潜学地位的人类学,和上个世纪中叶欧美人类学研究及其学理发展脉络有更深的认识。
阿赞德人是相信人性本恶的,所以谁都可能是巫师,用巫术伤害他人,或者至少诅咒、不希望别人过得好。 正是基于对巫术的恐惧,阿赞德人有一套日常的文化机制,规范人们要勤劳、诚实、勇敢。 在每个人都努力做好自己本分的时候,如果再遭遇不幸,通常是死亡这些较大的不幸,“我...
评分阿赞德人是相信人性本恶的,所以谁都可能是巫师,用巫术伤害他人,或者至少诅咒、不希望别人过得好。 正是基于对巫术的恐惧,阿赞德人有一套日常的文化机制,规范人们要勤劳、诚实、勇敢。 在每个人都努力做好自己本分的时候,如果再遭遇不幸,通常是死亡这些较大的不幸,“我...
评分林奈在他的人种学理论里声称,欧洲人依律法统治,美洲人依习俗统治,亚洲人依舆论统治,非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过,如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当:阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术,贯穿了阿赞...
评分林奈在他的人种学理论里声称,欧洲人依律法统治,美洲人依习俗统治,亚洲人依舆论统治,非洲人依情绪统治。这种大而化之的站队模式现在当然站不住脚了。不过,如果把句式借用到本书所描述的这个特定非洲民族倒是颇为恰当:阿赞德人是依神谕而统治的。 神谕和巫术,贯穿了阿赞...
不是凑数,真的还剩不到一百也就看完了。
评分在最近两大活动喝酒和醒酒之外,断断续续读完了……经典是经典,真•细致……
评分阿赞德人的巫术观真是意外的很温情呢。。。
评分描述细腻,只是没怎么跟社会背景联系啊。
评分巫术大全~
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