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: B91/5827

一個哲學家並不是要提出一個絕對正確的命題，而是他能夠以一套系統的論證提供一個可以思考的視角，而這些人思維的深闊已遠遠超過我們。

我非常同意费尔巴哈的观点，我们无法获得对“上帝”的观念，一切能被言说的上帝的观念都是人所虚构的，这种立场恰恰是我所反对的。上帝的真理无法为人所思考，而只能以“道成肉身”的方式直观的显现出来，这才是关于上帝之道的真理。（作为一个基督徒，支持费尔巴哈是不是挺奇怪的，实际上我还支持霍布斯的观点，详细请看《第一哲学沉思集》第三组反驳中霍布斯和笛卡尔的论战。

18书26。什么是宗教的本质？费尔巴哈似也不知。

看完这个的时候突然很想看《金枝》，有意思

宗教就是人们抽象意志的具象，我们赋予了上帝人的气息，而又将自然的属性附加上去，他客观、永恒而又善良有同情心。我们崇拜上帝就是崇拜自然，就是崇拜我们自己。 我们中国人崇拜的是概念神，就像老子提出的道的概念，而西方人则崇拜人格神，就像上帝。

在《宗教的本质》一书中，费尔巴哈彻底地将世界分为人和自然，异于人的本质是自然，也就是存在于人之外的客观实体是自然，异于自然的本质是人。他肯定了自然离开人的意识而独立存在，人能够认识客观世界。费尔巴哈意谓的自然是用来表示“实体、事物、对象的一个一般名词，与人...  

本书批评基督教的部分全错，两三处甚至很轻浮。底气可能来自无神论的时代风气。不过，对宗教的一般性认识，亮点颇多。如节日是人类最古老的宗教告白；鬼是人与自然的联系等，对弥补我思考链条上的缺环启示尤多。神即人的希望；天福与神性同一等论断则与我不谋而合。其思考的深...