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费尔巴哈的宗教观：宗教的基础是依赖感，宗教里面对神的崇拜源自人的自我崇拜，宗教的神源于人的自然局限，任何宗教的神都最早源自自然形象和自然力量，人格化的神、异教诸神和基督教的一神都是人类精神对自然的倒置，都是人的幻象

有力的思想推动人类的解放。第二遍会慢慢地读。

费氏很幽默。

初读一遍，感受下费尔巴哈的唯物主义，还是需要渐悟，慢慢体会吧。信仰一位上帝，若不是信仰作为一个人性（主观的）实体的自然（客观实体），就是信仰作为自然实体的人性实体。前一种信仰是自然宗教，多神教，后一种信仰是精神—人类宗教，一神教。多神教徒把自己献给自然，给自然一个人眼一颗人心，一神教徒把自然奉献给自己，给人眼人心以支配自然的力量和权威。多神教徒依靠自然，一神教徒使自然依靠人；前者说如果自然不存在我就不存在，后者说如果我不存在，自然世界就不存在。宗教的第一条基本原则是在自然面前我算不了什么，在我面前一切都是神，一切都引起我的依赖感一切都可以带给我幸福和不幸，安宁和灾害，虽然只是偶然的，但是人开始时并不分别原因和偶然的起因，因此一切都是宗教的对象。

我非常同意费尔巴哈的观点，我们无法获得对“上帝”的观念，一切能被言说的上帝的观念都是人所虚构的，这种立场恰恰是我所反对的。上帝的真理无法为人所思考，而只能以“道成肉身”的方式直观的显现出来，这才是关于上帝之道的真理。（作为一个基督徒，支持费尔巴哈是不是挺奇怪的，实际上我还支持霍布斯的观点，详细请看《第一哲学沉思集》第三组反驳中霍布斯和笛卡尔的论战。

打四星良心不会痛吗？本来想打两星又觉得有点残忍…三星吧。 就一句话：宗教是自然必然性的对象化、客体化和具体化。 把道德实体和自然实体结合起来的想象实体，这个类似于四不像的两栖东西在人类知识限制下的虚幻产物。就像某些人爱说：世界上还有那么多未知的东西，所以xxx也...  

看到书名的时候，以为是对宗教本质的探讨；仔细一看，原来是站在唯物主义的立场批判有神论。且不说有神论是对是错，一个事物先从支持它和批判它的两个角度进行分析，再得出结论也不迟。 好久没看哲学类书籍了，开始读起来有些进入不了状态，后来越发感觉酣畅淋漓。读完，印象...  

本书批评基督教的部分全错，两三处甚至很轻浮。底气可能来自无神论的时代风气。不过，对宗教的一般性认识，亮点颇多。如节日是人类最古老的宗教告白；鬼是人与自然的联系等，对弥补我思考链条上的缺环启示尤多。神即人的希望；天福与神性同一等论断则与我不谋而合。其思考的深...  

个人的感觉，第一就是费尔巴哈真是个矛盾的结合体，既全面否定了“自然”以外的客观存在（当然他如何定义自然我也不晓得），又坚持对“我”的执着，让我脑海里闪过金光闪闪的“梵我合一”四个大字。第二，一些例证可以看出费尔巴哈在针对“宗教”和其他拜物教进行批判或批判性...