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中国的宗教

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[德] 马克斯·韦伯
广西师范大学出版社
理想国
康乐
2010-9-1
391
36.00元
精装
韦伯作品集
9787549500468

图书标签: 社会学  宗教  韦伯  马克思·韦伯  中国宗教  马克斯·韦伯  社會哲學  历史   


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发表于2024-11-24

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图书描述

在《中国的宗教:儒教与道教》一书中,韦伯长篇大论地分析了中国的国家、法律、城市、行会、士人阶层、正统礼教、异端信仰等等,无非是想借此构筑出:中国人想的是什么(例如:传统主义的价值取向、巫术性的世界图像)、做出的是什么(例如:家产制政体、家族社会、家族经济组合),以及所想与所做的之间的辩证关系。其中,主导此一辩证关系之进行的儒教官绅知识阶层,于韦伯所构筑的传统中国历史舞台上,展现出使得中国整体文明进展之与西方大相径庭的坚实活力。

由于所要解决的问题不同,韦伯的研究虽然仍属历史范畴,其途径却与一般史学者惯常采用的稍有出入。简言之,韦伯较注重的是贯穿于整个文明中一些较为不变的现象。因此,尽管王朝屡屡更迭,官制也代代有差,在韦伯看来,自秦始皇统一中国、建立家产制支配后,中国基本上就是个家产官僚制国家,具有家产官僚制的一般特性(而置诸如君权相权消长等问题不谈)。

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著者简介

马克斯·韦伯

Weber,1864-1920),德国著名社会学家,政治学家,社会理论家,也是现代一位最具生命力和影响力的思想家,社会学创立以来最伟大的社会学家之一。公认的社会学三大“奠基人”之一(其他二者为卡尔·马克思(Karl Marx)与爱米尔·杜尔凯姆(Durkheim),早期流行的另一说为马克斯·韦伯,埃米尔·迪尔凯姆,格奥尔格·齐美尔)。其对西方资本主义社会的影响是巨大而深远的。他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法,指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响,系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响,他和迪尔凯姆被认为是宗教社会学最早的开创者,也是宏观社会学的集大成者。其学术成就之宏大精深,影响之深远,在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。


图书目录


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用户评价

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其实就韦伯的分析目的而言,文本的错误和缺失并不重要,毕竟这是对所构建的理想类型的分析,以彰显PE的主题。而且我认为,这个反例比PE的论证更有力。

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其实就韦伯的分析目的而言,文本的错误和缺失并不重要,毕竟这是对所构建的理想类型的分析,以彰显PE的主题。而且我认为,这个反例比PE的论证更有力。

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这本书我看过,俞敏洪一定没看过

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1.历史学的研究方法。2.尽管有部分史实错误,韦伯对社会学概念的“抓取”很精准。3.类型学与比较宗教研究。无论你认可韦伯与否,他的书都在那里,必须去阅读。改天二刷。

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不懂中文的韦伯写了一本伟大的书,提出并试着回答这样一个问题:中国为什么没有像西方那样产生资本主义。韦伯从两条线索入手加以探讨:“物质”的社会结构与“精神”的思想结构。韦伯认为前者同时包含了有利与不利于资本主义产生的混合因素(东西方皆然),因此后者才是关键所在。无论是儒教还是表面看来与儒教分庭的道教,其旨归都在于使人“顺应”而不是“改造”世界,这与西方清教大力强调人类与世界激烈冲突、并进而鼓舞人类通过种种积极举措克服和改造这个充满“原罪”与罪恶的世界、以实现自身救赎的价值取向,截然不同。东西方世界观的不同,造成了经济发展方向的不同。韦伯的这个观点是否正确我没有资格下判,但他的学术视野之深广与分析之精湛,着实令人起敬。

读后感

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中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年,与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中,儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪,儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...  

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太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态,自己觉着不大正常,又不是服用了什么药物,怎么能永远这么快乐? 今天,在我因为煮饭难吃而想妈妈,抱着自己身上的排骨,读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后,这种久违的自怨自艾降临,终于让我心安。 人和人的差距大到:他一...  

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韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理,于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到,上帝是如此令人敬畏地高高在上,他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前,人类孤零零地站着。 这种人...

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韦伯之《儒教与道教》一书,连同其《新教伦理与资本主义精神》,对中国知识界产生了深刻而广泛的影响,许多人接受了韦伯或者漫画化了的韦伯观念,即只有新教支持资本主义,儒家不利于经济发展。 清算韦伯是儒家在思想学术上得到重估的前提之一。为此,弘道书院联合开放时代杂志...  

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