全書分為三個部分:反猶主義、帝國主義、極權主義。作者從19世紀中歐與東歐曆史中的反猶主義入手,追索其中的極權主義因素,然後審視歐洲的殖民帝國主義。在研究極權主義運動和政府的機構、組織和運作時,她集中分析瞭極權主義統治的兩種形式——納粹時期的德國和斯大林時期的蘇聯。在結論一章中,她齣色地分析瞭人類的孤立和孤獨是産生極權統治的先決條件。
漢娜·阿倫特(Hannah Arendt)1906年齣身於德國漢諾威一個猶太人傢庭,在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語;後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下,獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎,1941年到瞭美國,1951年成為美國公民。同年,《極權主義的起源》一書齣版,為她奠定瞭作為一個政治理論傢的國際聲望。
流亡之前,阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作,為此曾被納粹政府關押過。去美國之後,她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等;做過肯捨齣版社的編輯;1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座;後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的齣版,使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物,近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。
这个女人太厉害了.有个变态要灭绝她的民族,她还去想这个变态的行为有着历史的复杂性,并与她自己民族的选民心态有着相似的压迫逻辑.这种反思的力度,我一辈子也无法企及. 第三部讲的实在太像我读的有关我们的历史,记下了一些笔记. 第三部 极权主义 第十章 无产阶级社会 一、 ...
評分人人手持心中的圣旗,满面红光走向罪恶。——伏尔泰 1 有人将5只猴子放在一只笼子里,并在笼子中间吊上一串香蕉,只要有猴子伸手去拿香蕉,就用高压水教训所有的猴子,直到没有一只猴子再敢动手。然后用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子,新来的猴子不知这里的“规矩”,竟又...
評分这个女人太厉害了.有个变态要灭绝她的民族,她还去想这个变态的行为有着历史的复杂性,并与她自己民族的选民心态有着相似的压迫逻辑.这种反思的力度,我一辈子也无法企及. 第三部讲的实在太像我读的有关我们的历史,记下了一些笔记. 第三部 极权主义 第十章 无产阶级社会 一、 ...
評分我实在是太想读这本书了......... 都说在大学里这本书有打印版流行了,为什么我身边都没有人有... 哭死...
評分□ 韦芈 据说这是中国人期待了几十年的好书,这本好书是《极权主义的起源》,作者为汉娜.阿伦特,没错,就是中国人中的知识分子,热衷八卦的那位海德格尔的阿伦特。阿伦特是独立的思想家,与哈耶克、布热津斯基等人并驾齐驱,当《极权主义的起源》一书引进中国后,这个女...
本科時候看的吧。我個人覺得,是極權主義在製造自己的敵人,而不是社會在挑戰極權。當服從和思想統一不復存在的時候,極權主義存在的根基就動搖瞭。也就是說,如果你有瞭自己的利益和想法,你就已經站在瞭極權主義的對立麵,甚至不需要你認識這一點。
评分哎,以後要少看這些名傢大作瞭,作為一個小白隨便去涉入,帶到陰溝裏毀一生啊……今天有高人指點,纔明白阿倫特的關於極權的理論基本就是納粹的概括,裏麵的論斷東方、南美、中東等國大多不對。比如“意識形態高於法律在當今史無前例”用在我們這片幾韆年都如此的土地上就是驢頭不對馬嘴,洋蔥理論這種局部化現象硬說成普遍現象,更是讓極權主義的本質産生瞭偏移與模糊。“喪失人格”與“利益壓抑”混同,幾個主義的強製等同與無視差異也不符閤研究的嚴謹性……我這樣的社科白癡,還是結閤自我實際,領會帕纍托的”沉澱物及其衍生物”的理念吧……
评分政治學社會學和心理學分不開,在我看隻是從微觀中觀還是宏觀的角度來研究的問題。人們對社會精英從來不該掉以輕心,物極必反的定理和人類本性不可小覷,定義從來都不是固定認識的框架。
评分有價值的部分主要是關於集體和個人心理的描述,曆史與製度的材料被裁減得過於細碎。如果極權主義是我們的現實,那麼我們更需要的結論是極權主義的後果,而不是逃避到“個人新生”的人道主義慰藉當中。存在主義還是無法探討這樣龐大的題目,交給福柯比較好。
评分這本書詳細描述瞭極權主義的好處,建議有奪國夢的人閱讀~~~
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