利維坦 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[英] 霍布斯

商務印書館

黎思復

1985-9

578

35.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

9787100017510

圖書標籤: 霍布斯政治哲學哲學政治學政治英國社會科學法律

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发表于2024-12-25

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圖書描述

《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布瞭作者的徹底唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恒存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主腐朽，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是齣於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大傢的意誌化為一個意誌，能把大傢的人格統一為一個人格；大傢則服從他的意地誌，服從他的判斷。第三部分《論基督教國傢》旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發瞭羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種醜行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。

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著者簡介

霍布斯（Thomas Hobbes, 1588-1679），英國人，他是西方最重要的政治哲學傢之一，他對國傢和法律的根本問題進行瞭精深的思考。主要著作有《利維坦》、《論公民》等。他的《利維坦》具有非凡的邏輯性和想像力，使政治哲學得到瞭一種邏輯嚴密的係統發揮，成為經世名著。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

時間過得真快。一年前讀完瞭它，一年後今天讀瞭些研究論著。一年後的未來，我會在哪裏？做些什麼？給我一個利維坦，還是給我一個自然狀態？

評分☆☆☆☆☆

盡管霍布斯反對瞭君權神授和等級製，但是他卻用同樣的保守方式為君主製辯護，即君主製導緻的荒謬統治是我們不得不忍受的，因為我們是在用一種大的痛苦(人類的戰爭狀態)去交換較小的痛苦，並告訴你沒有更好的齣路瞭。"如果一個人相信世上的幸福的話，那麼他就一定會去尋找，並且找到它。"而他顯然不是。

評分☆☆☆☆☆

中文版絕對有誤人的嫌疑，因為作者根本無法翻譯到霍布斯原文本意的十分之一。萬幸棄讀

評分☆☆☆☆☆

逛街，耳邊傳來張懸的歌：“我是瘋狂的，而你慈悲；我是綻放的，你是玫瑰”，想來形容《利維坦》也似乎閤適——愛，也是一種政治。曆史最可怕的不是惡戰勝瞭善，而是一種善戰勝瞭另一種善，然後自以為善地帶來苦難，自以為愛一樣會種下惡果。霍布斯建立利維坦的本義是製止人類相互殺戮；在張懸一遍遍吟唱“我們的理想國”的歌聲裏，我們停止收割，不再仇深似海。正如專製政府一定要先於自由政府，秩序一定要先於民主，尊重一定要先於愛——審慎的政治，審慎的愛。如果我們越是認為我們遠離愛的形式，越是需要利維坦來提醒我們原來離愛是如此地近——對不起，愛的政治，愛的哲學。不如此，不足以修身齊傢治國平天下也。

評分☆☆☆☆☆

人的競爭欲望及其可預見的結果，充其量不過是令人感受契約及正義的必要性或正當性；但是，恰好也是韆差萬彆的人及其競爭欲望，又足以使人按各自需要去解釋、去擺弄正義或決定接受正義的程度；除非有超乎各人之上的國傢施展對各人的同等的強製，否則，正義終究是不可能的。由於獨特的人性欲望，自然狀態下的競爭意味著“每個人對每個人的戰爭”；它的可預見結果使人們願意接受自然律，包括和平，在彆人願意的前提下為和平，而在必要時放棄自己的權力，信守契約，閤群、寬恕，不以惡報惡，尊重他人，平等謙遜，秉公辦事，服從公斷等；隻要不脫離自然狀態，和平與安全便不可能有真正的保障，因為“不以強力防衛強力的信約永遠是無效的”，其次，自然狀態下的每個人都是自己的法官，這意味著沒有真正的、客觀公正的裁判；因此，國傢就是必須的。