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看布魯姆《西方正典》裏對作傢作品的品評覺得精彩至極，但是布魯姆的理論看的我頭疼……這種偏理論的東西用詩化的語言來寫確實讓我不太適應……不過布魯姆單憑“影響的焦慮”這幾個字也足以名垂青史（文學理論史）瞭

頗有收獲，不過莎士比亞能有這種死忠粉他今天在天堂也哈哈大笑吧。

作者過度誇大“前驅詩人”的文學史地位，同時又太過貶低瞭“遲來者詩人”的能動性，仿佛後來者都是在啃老本而已。此外，對後記中“深奧，相當有難度：不少章節都感到模棱兩可，難以把握。”深錶贊同……

在平闆子看的。難道是翻譯問題？本來隻想默默打個四星退齣去，但還是忍不住自我剖析一下。我真的沒看懂，之前也沒咋讀過詩歌。書裏講述瞭強者詩人對前驅詩人的剋裏納門等六種方式。弗洛伊德，隱喻等各種手法進行敘述，沒有基礎寫不齣來，更不讀進去。說的就是我這樣的

又臭又長，所謂英雄的消失恰恰印證瞭社會的分散性，而不是需要一個英雄去拯救公主，憑空弄齣一條惡龍，布教授除瞭製造惡龍，真的沒啥本事

奔波了三天三夜的他来到了这个地方 但却肯定这个地方是不可到达的 于是他停下来，思考着 这一定是那地方，如果我已经到了这个地方，那我就是没有后果的了。 或者这不可能是那地方。那么，就没有后果，而我自己却没有变的渺小 或者这可能是那个地方，不过我也许没有到达那个地方...  

在《耶路撒冷》里布莱克写道：“我必须创造一个系统，否则便成为他人的奴隶。”与其说他道出了作家们的心声，不如说探到了作家们的心病。更有哲学家将这种心病阐述得像社会新闻的标题那样惊悚，大意是凡还没有创造自我的人，在存在论意义上就是有罪责的。这种心病可称为“焦虑...  

我一向讨厌影响研究，但布此书别出心裁，别具一格。只可惜我对弗洛伊德了解偏少，对修辞学也不擅长，所以读来费力。 但基本上大意就在书名中。而且这种从影响到超越的谈史的方式也不是很新奇。巴特在《零度写作》中也提到，后代对前代的风格的超越才构成了文学史。 还有专门的...  

奔波了三天三夜的他来到了这个地方 但却肯定这个地方是不可到达的 于是他停下来，思考着 这一定是那地方，如果我已经到了这个地方，那我就是没有后果的了。 或者这不可能是那地方。那么，就没有后果，而我自己却没有变的渺小 或者这可能是那个地方，不过我也许没有到达那个地方...  

奔波了三天三夜的他来到了这个地方 但却肯定这个地方是不可到达的 于是他停下来，思考着 这一定是那地方，如果我已经到了这个地方，那我就是没有后果的了。 或者这不可能是那地方。那么，就没有后果，而我自己却没有变的渺小 或者这可能是那个地方，不过我也许没有到达那个地方...