具體描述
本書迴顧瞭文學理論與常識問所發生的種種衝突。理論拒斥常識所包含的成見：“文學”即本質，“作者”乃文本意義之權威，作品以“世界”為主題，“閱讀”是讀者與作者對話，“風格”是選擇寫作方式，“文學史”是逐一列舉大作傢，“價值”是文學經典的客觀屬性。理論動搖瞭常識，但常識也抗住瞭攻擊。理論為瞭滅掉對手常有過激言論，結果有可能使自己陷入悖論。因此，我們今天有必要重新審視文學理論在法國國內外風靡一時的那個時代，並對其做個總結。
著者簡介
安托萬·孔帕尼翁，索邦大學和哥倫比亞大學法國文學教授，著有《第二手資料?引述手法》（Seuil,1979）、《文學第三共和國》（Seuil,1983）、《現代性五悖論》（Seuil,1990）和《反現代者》（Gallimard,2005）等。
圖書目錄
7／ 理論與常識
10／ 理論與文學實踐
13／ 理論、批評、曆史
15／ 單一理論或多個理論
16／ “文論”或“文學理論”
17／ 簡化為要素的文學
21／ 第1章文學
24／ 文學的外延
27／ 文學的內涵：功能
30／ 文學的內涵：內容的形式
32／ 文學的內涵：錶達形式
34／ 文學性或偏見
37／ 文學就是文學
39／ 第2章作者
41／ 論作者死瞭
45／ “意圖”（voluntas）與“行為”（actio）
48／ 寓意與文獻學
52／ 文獻學與闡釋學
57／ 意圖與意識
60／ 對齊法
63／ “第一手信息”
67／ 意圖或一緻性
71／ 反對意圖論的兩個論據
76／ 迴歸意圖
77／ 意思非意義
82／ 意圖不同於構思
84／ 關於意圖性的推定
89／ 第3章世界
91／ 破除“模仿”
95／ 蛻化的“模仿”
99／ 現實主義：反映或規約
102／ 指涉幻象與互文性
107／ 有爭議的術語
108／ 反模仿論的批評
115／ 語言的任意性
120／ 辨彆式模仿
126／ 虛幻世界
129／ 書的世界
131／ 第4章讀者
132／ 被忽視的閱讀
135／ 讀者的反抗
138／ 接受與影響
139／ 隱性讀者
145／ 開放的作品
147／ 期待視野（幽靈）
148／ 作為閱讀模型的體裁
150／ 腳踏自由之輪的閱讀
154／ 讀者身後
156／ 第5章風格
157／ 風格麵麵觀
164／ 語言、風格、寫作
167／ 對風格的嗬斥
171／ 標準、偏離、語境
175／ 作為思想的風格
178／ 風格歸來
180／ 風格與樣例
183／ 標準或範型
185／ 第6章曆史
188／ “文學史”與“文學的曆史”
191／ 文學史與文學批評
193／ 觀念史、社會史
197／ 文學演變
198／ 期待視野
203／ 改頭換麵的文獻學
206／ 是曆史還是文學？
210／ 曆史即文學
213／ 第7章價值
215／ 詩歌大多拙劣，但仍是詩歌
218／ 美學幻象
222／ 何謂經典？
227／ 文學中的民族傳統
229／ 拯救經典
234／ 對客觀主義最後的辯護
237／ 價值與後世
240／ 走嚮溫和的相對主義
243／ 結論：理論探險
244／ 理論或虛構
245／ 理論與“語言層級”
248／ 理論與睏惑
250／ 緻謝
252／ 參考書目
273／ 人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
評分艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
評分艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
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評分艺术作品不是一匹匹赛马，其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...
用戶評價
看羅蘭巴特的學生是如何打倒羅蘭巴特。“對位法”的日譯是“比較斷章法”，後者容易理解多瞭。打破作者意圖與讀者解釋的二選一迷思，至此，作者再一次活過來。但我不禁疑惑理論的意義。
评分最佳的是作者（意圖）、風格兩章。無法避免對齊法，因而必然預設瞭一緻性（作者的意圖）。古德曼提齣的樣例的概念，解決瞭風格中同義現象的睏境。
评分哭！剛花高價買瞭二手！
评分完全是一次充滿刺激和快感的顛覆冒險！孔帕尼翁調用瞭法國七八十年代幾乎全部的文學理論，從作品/文學性、作者/意圖、讀者/接受、指涉/再現、語言/風格、曆史、價值七種基本元素齣發，以二分法不斷地夾逼理論與常識，理論不斷分析並揭露作為傳統的文學常識的種種幻像（意圖、指涉、情感、風格、發生、美學），卻往往在劍走偏鋒中滑嚮主觀主義、相對主義乃至虛無主義的陷阱，或完全矛盾地跑到自身的對立麵，從而迭代、細化齣更新的理論，在正論與悖論構成的語言層級之間螺鏇上升，直到一個暫時性的結論階段性地懸置在兩者之間（一種俄耳甫斯的兩難睏境），常識乃至文學本身都永遠如幽靈盤桓於理論之中，而作為文學元批評話語的理論無力得到足夠有效以至於常識全麵崩盤的定論，它理應作為一種終極的反思不斷質疑自身的話語、批評的話語和文學的話語。
评分啊，這個甕聲甕氣的老學究。修辭學源頭/詞源學梳理的分析還是很佩服的。
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