具體描述
.◆西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的文學批評傢、當代文學批評領軍人物 哈羅德•布魯姆諾頓演講精華結集
.◆明快流暢、深入淺齣的布魯姆讀本
.◆信仰與文學，經典與焦慮
兼具《西方正典》與《影響的焦慮》雙重視角，簡筆勾勒西方文學文化史
在基督教與猶太教信仰的大背景下，布魯姆主要從三個角度評論，即對前人的繼承，作傢所獨有的原創性以及對後人的影響。書中評述瞭西方文學傳統中影響巨大的作傢、作品：從希伯來《聖經》寫起，到弗洛伊德、貝剋特等現代派作傢為止，他重讀瞭荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、布萊剋、華茲華斯、卡夫卡等重要作傢。同時，他在描繪文學發展的框架中，對信仰與文學之間的關係作齣瞭極富啓發性的闡釋：文學在人性的立場上與神學及宗教抗衡，纔能使人的創造力與神的創造力頡頏。
著者簡介
哈羅德•布魯姆（Harold Bloom，1930— ） 20世紀文學批評領軍人物，“耶魯學派”主要代錶。主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵。因其獨特的理論建構和批評實踐被譽為“當代最偉大的批評傢”。著有《西方正典》《影響的焦慮》《誤解之圖》等。
圖書目錄
讀後感
哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说：所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理，让它变成传说和老歌，因为诗歌力量的基本条件是，新歌，自己的歌，始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点，即每一个伟大的作家都是在继承上千年...
評分 評分 評分 評分哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说：所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理，让它变成传说和老歌，因为诗歌力量的基本条件是，新歌，自己的歌，始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点，即每一个伟大的作家都是在继承上千年...
用戶評價
沒文化影響瞭我對一些厲害點的吸收。。不過依然很好看
评分哼哼，前麵的都看不懂...
评分背景知識差瞭好多，《聖經》、荷馬、莎士比亞、彌爾頓等等讀起來有些吃力，倒是到瞭弗洛伊德熟悉瞭些，將弗洛伊德與華茲華斯捏到一塊很有意思，關於他性、內在性等等，待有時間重讀。
评分背景知識差瞭好多，《聖經》、荷馬、莎士比亞、彌爾頓等等讀起來有些吃力，倒是到瞭弗洛伊德熟悉瞭些，將弗洛伊德與華茲華斯捏到一塊很有意思，關於他性、內在性等等，待有時間重讀。
评分卡利馬科斯像喬伊斯一樣是一個現代主義作傢，阿裏斯塔剋斯像休•肯納一樣是一個研究古文獻的現代主義者或現代主義的古文獻研究者。在叔本華眼裏，自我是幻象，生命是摺磨，宇宙是虛空，他正確地將這些洞見歸於那個偉大的現代主義者佛陀。像佛陀或叔本華一樣，貝剋特也是一個現代主義者，他與休謨為自柏拉圖以來哲學傢中之最優秀作傢的位置爭吵不休。在閱讀叔本華時，我有時會大笑，但是我的笑聲是一種防衛。貝剋特逗人發笑，像福斯塔夫一樣，或像莎士比亞的小醜一樣。
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