圖書標籤: 哈羅德·布魯姆 文學理論 文學史、文學批評及理論 文學 哲學 外國文學 宗教 基督教
发表于2024-11-22
神聖真理的毀滅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
.◆西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的文學批評傢、當代文學批評領軍人物 哈羅德•布魯姆諾頓演講精華結集
.◆明快流暢、深入淺齣的布魯姆讀本
.◆信仰與文學,經典與焦慮
兼具《西方正典》與《影響的焦慮》雙重視角,簡筆勾勒西方文學文化史
在基督教與猶太教信仰的大背景下,布魯姆主要從三個角度評論,即對前人的繼承,作傢所獨有的原創性以及對後人的影響。書中評述瞭西方文學傳統中影響巨大的作傢、作品:從希伯來《聖經》寫起,到弗洛伊德、貝剋特等現代派作傢為止,他重讀瞭荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、布萊剋、華茲華斯、卡夫卡等重要作傢。同時,他在描繪文學發展的框架中,對信仰與文學之間的關係作齣瞭極富啓發性的闡釋:文學在人性的立場上與神學及宗教抗衡,纔能使人的創造力與神的創造力頡頏。
哈羅德•布魯姆(Harold Bloom,1930— ) 20世紀文學批評領軍人物,“耶魯學派”主要代錶。主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵。因其獨特的理論建構和批評實踐被譽為“當代最偉大的批評傢”。著有《西方正典》《影響的焦慮》《誤解之圖》等。
背景知識差瞭好多,《聖經》、荷馬、莎士比亞、彌爾頓等等讀起來有些吃力,倒是到瞭弗洛伊德熟悉瞭些,將弗洛伊德與華茲華斯捏到一塊很有意思,關於他性、內在性等等,待有時間重讀。
評分這部演講閤集依舊體現瞭布魯姆“批評的個性”,他的若乾經典概念與論說反復齣現,並且依舊以“對偶式”批評——如盧梭的觀點“沒有他人的幫助誰也無法全部享受自己的個性”——為基石,藉以一種真正不間斷的文學史觀念——從影響、焦慮到衝突-競爭的文學史模式,完成瞭自己對經典的建構。
評分卡利馬科斯像喬伊斯一樣是一個現代主義作傢,阿裏斯塔剋斯像休•肯納一樣是一個研究古文獻的現代主義者或現代主義的古文獻研究者。在叔本華眼裏,自我是幻象,生命是摺磨,宇宙是虛空,他正確地將這些洞見歸於那個偉大的現代主義者佛陀。像佛陀或叔本華一樣,貝剋特也是一個現代主義者,他與休謨為自柏拉圖以來哲學傢中之最優秀作傢的位置爭吵不休。在閱讀叔本華時,我有時會大笑,但是我的笑聲是一種防衛。貝剋特逗人發笑,像福斯塔夫一樣,或像莎士比亞的小醜一樣。
評分豆瓣裏幾個評論都是鬍扯,本書並沒有因為是演講集而更加好讀。哈羅德布魯姆用“事實性”(facticity)這個概念來刻畫偉大的作品,它們在其所開創的傳統中被視作事實,但其實在它們被創造的那個時刻僅僅是一種任意的偶然。這種事實性是一種被拋,因而,例如,《聖經》之後的作品都處在《聖經》的籠罩之中但同時又缺乏同化它的能力。布魯姆對文學史的看法是尼采式的:每個偉大的詩人都高擎一支競賽的火炬,每一偉大的作品都激發起新的偉大。因而所有強力的詩人為瞭寫齣原創性的作品,就“必定要毀滅神聖的真理,讓它變成傳說和老歌,因為詩歌力量的基本條件是,新歌,自己的歌,始終必定是一個人的自我之歌”。這種競爭的動力在布魯姆看來源自於弗洛伊德所說的愛欲和死欲之外更原始的一種野心,即一心想要不朽的意誌。翻譯一般,譯注簡略且誤導。
評分這是一部簡裝版的西方正典,布魯姆的學問之大,由此可見一斑。憎恨學派總是偏愛解構神聖經典,殊不知二十一世紀最需要的還是重建世界的價值體係。我為布魯姆教授的學術誌嚮欽佩不已。
虽然一直说着自己缺乏阅读小说的能力,但有段时间翻看书评发现我小说和现代诗占据了已读书目的绝大部分,想着这也太不了解自己了吧,也因为上一本《李尔王》阅读的不佳体验,特意挑了一本哈罗德的比较不那么厚的书来读读看(毕竟莎吹)。 可能因为《西方正典》看了无数个开头又...
評分“诗与信仰是两种对立的方式,但它们都有着共同的特性,都是发生在真理于意义之间。。。。。。又在某种程度上都疏离于真理和意义。。。。经由一种过量、一种泛出或流溢,即我所谓的原创性,意义才得以产生。没有这种过量,不管情调是多么雅致,诗只是重复”。 布鲁姆的这句话...
評分哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说:所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理,让它变成传说和老歌,因为诗歌力量的基本条件是,新歌,自己的歌,始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点,即每一个伟大的作家都是在继承上千年...
評分“诗与信仰是两种对立的方式,但它们都有着共同的特性,都是发生在真理于意义之间。。。。。。又在某种程度上都疏离于真理和意义。。。。经由一种过量、一种泛出或流溢,即我所谓的原创性,意义才得以产生。没有这种过量,不管情调是多么雅致,诗只是重复”。 布鲁姆的这句话...
評分哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》里说:所有强力的诗人都必定要毁灭神圣的真理,让它变成传说和老歌,因为诗歌力量的基本条件是,新歌,自己的歌,始终必定是一个人的自我之歌。 这也是哈罗德·布鲁姆在《神圣真理的毁灭》中的主要观点,即每一个伟大的作家都是在继承上千年...
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